বান্দার তাওবায় আল্লাহর আনন্দ। ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «এর মধ্যে রয়েছে সেই মহান রহস্য, যা কোনো বর্ণনা দ্বারা প্রকাশ করা সম্ভব নয় এবং কোনো ইঙ্গিতের মাধ্যমেও যার নাগাল পাওয়া যায় না। সাক্ষীদের সামনে কোনো আহ্বানকারী এর ঘোষণা দেয় না, বরং আল্লাহর বিশেষ বান্দাদের অন্তরসমূহ তা প্রত্যক্ষ করেছে। ফলে এর মাধ্যমে তাদের রবের পরিচয়, তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর প্রতি প্রশান্তি, তাঁর প্রতি ব্যাকুলতা, তাঁর স্মরণে লিপ্ত থাকা এবং তাঁর দয়া, করুণা, বদান্যতা ও ইহসান প্রত্যক্ষ করার অনুভূতি বৃদ্ধি পেয়েছে। সেই সাথে এর মাধ্যমে দাসত্বের রহস্য অবলোকন এবং উলুহিয়্যাতের হাকিকত অনুধাবনের সুযোগ সৃষ্টি হয়েছে। আর তা সহীহাইন-এ সাব্যস্ত আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে গৃহীত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবায় ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যে তার সওয়ারির ওপর কোনো এক মরুভূমিতে ছিল, অতঃপর সেটি তার থেকে হারিয়ে গেল, আর তার ওপরই ছিল তার খাদ্য ও পানীয়। সে সেটির আশা ছেড়ে দিয়ে একটি গাছের ছায়ায় এসে শুয়ে পড়ল। সে যখন এই অবস্থায় ছিল, হঠাৎ দেখতে পেল যে সেটি তার সামনে দাঁড়িয়ে আছে। তখন সে তার লাগাম ধরল এবং প্রচণ্ড আনন্দের আতিশয্যে বলে উঠল: হে আল্লাহ! আপনি আমার বান্দা আর আমি আপনার রব। সে প্রচণ্ড আনন্দের কারণে ভুল করে ফেলেছিল)»(১)(২).
তাওবাকারীদের প্রতি আল্লাহর ভালোবাসা: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাকারা: ২২২]। পবিত্রতা মূলত দুই প্রকার: পানি দিয়ে নাপাকি ও অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতা এবং তাওবার মাধ্যমে শিরক ও গুনাহ থেকে পবিত্রতা। আর এই পবিত্রতা পানি দিয়ে অর্জিত পবিত্রতার মূল ভিত্তি। পানি দিয়ে অর্জিত পবিত্রতা এটি ছাড়া কোনো উপকারে আসে না, বরং এটি তার পরিপূরক এবং তার ক্ষেত্র প্রস্তুতকারী। তাই এটিকেই প্রথমে উল্লেখ করা অধিক যুক্তিযুক্ত।
পাপসমূহকে নেকিতে রূপান্তর: এটি বান্দাদের ওপর মহান রবের অনুগ্রহ ও তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তাওবাকারীর জন্য সুসংবাদ যে, রব তার তাওবা কবুল করেছেন, এতে আনন্দিত হয়েছেন এবং তার গুনাহসমূহকে রূপান্তরিত করেছেন...--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর তথ্যসূত্র উল্লেখ করা হয়েছে (পৃষ্ঠা ৫১)।
(২) মাদারিজুস সালিকীন (১/ ২০৯)।