5 - أنه أكثر الأسماء ورودًا في القرآن، فقد ورد (2724) مرةً، وهذا ما لم يقع لغيره من الأسماء.
6 - أنه مقترن بكلمة التوحيد: لا إله إلا الله، التي لا يصح إسلام الكافر إلا بها، ولو استبدلت بغيرها، فقيل: أشهد أن لا إله إلا الرحمن الرحيم، لم يصح في الدخول للإسلام، والخروج من الكفر.
7 - أنه الاسم الذي تعرف الله به إلى عباده، كما في قوله تَعَالَى لموسى: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 13 - 14]، وقال في مطلع آية الكرسي معرفًا بنفسه لعباده: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} [البقرة: 255].
8 - أنه أكثر الأسماء دعاء به، حيث يقال: (اللهم)، ومعناها: يا الله؛ ولهذا لا تستعمل إلا في الطلب، فلا يقال: اللهم غفور رحيم، بل يقال: اللهم اغفر لي وارحمني.
ومن دعاء الله بها قوله تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزمر: 46]، وقوله: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ} [آل عمران: 26]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند النوم: «اللهمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ؛ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، … » الدعاء(1)، ويدعو في سجوده: «اللهمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (7488).
6 - أنه مقترن بكلمة التوحيد: لا إله إلا الله، التي لا يصح إسلام الكافر إلا بها، ولو استبدلت بغيرها، فقيل: أشهد أن لا إله إلا الرحمن الرحيم، لم يصح في الدخول للإسلام، والخروج من الكفر.
7 - أنه الاسم الذي تعرف الله به إلى عباده، كما في قوله تَعَالَى لموسى: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 13 - 14]، وقال في مطلع آية الكرسي معرفًا بنفسه لعباده: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} [البقرة: 255].
8 - أنه أكثر الأسماء دعاء به، حيث يقال: (اللهم)، ومعناها: يا الله؛ ولهذا لا تستعمل إلا في الطلب، فلا يقال: اللهم غفور رحيم، بل يقال: اللهم اغفر لي وارحمني.
ومن دعاء الله بها قوله تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزمر: 46]، وقوله: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ} [آل عمران: 26]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند النوم: «اللهمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ؛ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، … » الدعاء(1)، ويدعو في سجوده: «اللهمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (7488).
৫ - এটি কুরআনে সর্বাধিকবার আগত নাম; এটি (২৭২৪) বার এসেছে, যা অন্য কোনো নামের ক্ষেত্রে ঘটেনি।
৬ - এটি তাওহীদের কালিমার সাথে যুক্ত: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', যা ব্যতীত কোনো কাফিরের ইসলাম গ্রহণ শুদ্ধ হয় না। যদি এর পরিবর্তে অন্য কোনো নাম ব্যবহার করে বলা হয়: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে পরম করুণাময় অসীম দয়ালু ছাড়া কোনো ইলাহ নেই', তবে ইসলামে প্রবেশ এবং কুফর থেকে বের হওয়ার ক্ষেত্রে তা সঠিক হবে না।
৭ - এটি সেই নাম যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের নিকট নিজের পরিচয় দিয়েছেন, যেমনটি মূসার প্রতি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, অতএব যা ওহী পাঠানো হচ্ছে তা মনোযোগ দিয়ে শোনো। নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; অতএব আমারই ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো} [ত্বহা: ১৩ - ১৪]। তিনি আয়াতুল কুরসীর শুরুতে তাঁর বান্দাদের কাছে নিজের পরিচয় দিয়ে বলেছেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, অবিনশ্বর সত্তা। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না। আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব তাঁরই} [আল-বাকারা: ২৫৫]।
৮ - এটি এমন একটি নাম যার মাধ্যমে সবচেয়ে বেশি দুআ করা হয়, যেখানে বলা হয়: (আল্লাহুম্মা), যার অর্থ হলো: হে আল্লাহ; একারণেই এটি কেবল প্রার্থনার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। সুতরাং 'আল্লাহুম্মা গাফুরুর রাহীম' (হে আল্লাহ ক্ষমাশীল দয়ালু) বলা হয় না, বরং বলা হয়: 'আল্লাহুম্মাগফিরলী ওয়ারহামনী' (হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন)।
এই নামের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনার অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, হে আল্লাহ! আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, আপনিই আপনার বান্দাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করবেন যা নিয়ে তারা মতভেদ করত} [আয-যুমার: ৪৬]। এবং তাঁর বাণী: {বলুন, হে আল্লাহ! আপনিই সার্বভৌম শক্তির মালিক; আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন} [আল ইমরান: ২৬]। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমানোর সময় বলতেন: «হে আল্লাহ! আমি আমার জীবনকে আপনার কাছে সমর্পণ করলাম, আমার মুখমণ্ডল আপনার দিকে ফিরালাম এবং আমার সকল বিষয় আপনার নিকট ন্যস্ত করলাম; আপনার প্রতি অনুরাগ ও ভীতির সাথে, … » দুআ(১), এবং তিনি সিজদায় দুআ করতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, --------------------------------------------
(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৭৪৮৮)।
৬ - এটি তাওহীদের কালিমার সাথে যুক্ত: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', যা ব্যতীত কোনো কাফিরের ইসলাম গ্রহণ শুদ্ধ হয় না। যদি এর পরিবর্তে অন্য কোনো নাম ব্যবহার করে বলা হয়: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে পরম করুণাময় অসীম দয়ালু ছাড়া কোনো ইলাহ নেই', তবে ইসলামে প্রবেশ এবং কুফর থেকে বের হওয়ার ক্ষেত্রে তা সঠিক হবে না।
৭ - এটি সেই নাম যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের নিকট নিজের পরিচয় দিয়েছেন, যেমনটি মূসার প্রতি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, অতএব যা ওহী পাঠানো হচ্ছে তা মনোযোগ দিয়ে শোনো। নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; অতএব আমারই ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো} [ত্বহা: ১৩ - ১৪]। তিনি আয়াতুল কুরসীর শুরুতে তাঁর বান্দাদের কাছে নিজের পরিচয় দিয়ে বলেছেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, অবিনশ্বর সত্তা। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না। আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব তাঁরই} [আল-বাকারা: ২৫৫]।
৮ - এটি এমন একটি নাম যার মাধ্যমে সবচেয়ে বেশি দুআ করা হয়, যেখানে বলা হয়: (আল্লাহুম্মা), যার অর্থ হলো: হে আল্লাহ; একারণেই এটি কেবল প্রার্থনার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। সুতরাং 'আল্লাহুম্মা গাফুরুর রাহীম' (হে আল্লাহ ক্ষমাশীল দয়ালু) বলা হয় না, বরং বলা হয়: 'আল্লাহুম্মাগফিরলী ওয়ারহামনী' (হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন)।
এই নামের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনার অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, হে আল্লাহ! আসমানসমূহ ও যমীনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, আপনিই আপনার বান্দাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করবেন যা নিয়ে তারা মতভেদ করত} [আয-যুমার: ৪৬]। এবং তাঁর বাণী: {বলুন, হে আল্লাহ! আপনিই সার্বভৌম শক্তির মালিক; আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন} [আল ইমরান: ২৬]। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমানোর সময় বলতেন: «হে আল্লাহ! আমি আমার জীবনকে আপনার কাছে সমর্পণ করলাম, আমার মুখমণ্ডল আপনার দিকে ফিরালাম এবং আমার সকল বিষয় আপনার নিকট ন্যস্ত করলাম; আপনার প্রতি অনুরাগ ও ভীতির সাথে, … » দুআ(১), এবং তিনি সিজদায় দুআ করতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, --------------------------------------------
(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৭৪৮৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 311)