قليلًا، أو ماعون ونحوه انتفع به، أو عين شرب منها، وغير ذلك ككتاب انتفع به في تعلم شيء منه، أو مصحف قرأ فيه، والله ذو الفضل العظيم.
ومن لطف الله بعباده: أن يفتح لهم بابًا من أبواب الخير لم يكن لهم على بال، وليس ذلك لقلة رغبتهم فيه، وإنما هو غفلة منهم وذهول عن ذلك الطريق، فلم يشعروا إلا وقد وجد في قلوبهم الداعي إليه والملفت إليه، فيفرحوا بذلك(1).
وما مضى شيئ يسير من ألطافه سُبْحَانَهُ الخفية، أما ألطافه الظاهرة فهي في كل نعمة من نعمه سُبْحَانَهُ التي لا تعد ولا تحصى مما يشاهد في الآفاق، يقول تَعَالَى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34]، ولو استعرض لطفه سُبْحَانَهُ في نعمه الظاهرة لفنيت الأعمار ولم ندرك لها عدًّا.
ويكفي ذكر لطفه سُبْحَانَهُ في تيسير لقمة واحدة يتناولها العبد من غير كلفة يتجشمها، وقد تعاون على إصلاحها خلق كثير من مصلح الأرض، وزارعها، وساقيها، وحاصدها، ومنقيها، وطاحنها، وعاجنها، وخابزها، وتيسير مضغها مما وضع الله في الفم من أسنان طاحنة وقاطعة، ولسان يدير اللقمة ويسهلها للبلع، ولعاب يسهل مرورها في المريء، إلى آخر هذه الألطاف الربانية(2).
وفي ألطافه سُبْحَانَهُ دليل على توحيده، وأنه المألوه وحده دون ما سواه، وذلك أن «من عرف أن النعم الظاهرة والباطنة القليلة والكثيرة كلها من الله، وأنه ما من نقمة ولا شدة ولا كربة إلا وهو الذي ينفرد بدفعها، وأن أحدًا من--------------------------------------------
(1) ينظر: المواهب الربانية من الآيات القرآنية، للسعدي (ص: 71 - 76).
(2) ينظر: المقصد الأسنى، للغزالي (ص: 102).
ومن لطف الله بعباده: أن يفتح لهم بابًا من أبواب الخير لم يكن لهم على بال، وليس ذلك لقلة رغبتهم فيه، وإنما هو غفلة منهم وذهول عن ذلك الطريق، فلم يشعروا إلا وقد وجد في قلوبهم الداعي إليه والملفت إليه، فيفرحوا بذلك(1).
وما مضى شيئ يسير من ألطافه سُبْحَانَهُ الخفية، أما ألطافه الظاهرة فهي في كل نعمة من نعمه سُبْحَانَهُ التي لا تعد ولا تحصى مما يشاهد في الآفاق، يقول تَعَالَى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34]، ولو استعرض لطفه سُبْحَانَهُ في نعمه الظاهرة لفنيت الأعمار ولم ندرك لها عدًّا.
ويكفي ذكر لطفه سُبْحَانَهُ في تيسير لقمة واحدة يتناولها العبد من غير كلفة يتجشمها، وقد تعاون على إصلاحها خلق كثير من مصلح الأرض، وزارعها، وساقيها، وحاصدها، ومنقيها، وطاحنها، وعاجنها، وخابزها، وتيسير مضغها مما وضع الله في الفم من أسنان طاحنة وقاطعة، ولسان يدير اللقمة ويسهلها للبلع، ولعاب يسهل مرورها في المريء، إلى آخر هذه الألطاف الربانية(2).
وفي ألطافه سُبْحَانَهُ دليل على توحيده، وأنه المألوه وحده دون ما سواه، وذلك أن «من عرف أن النعم الظاهرة والباطنة القليلة والكثيرة كلها من الله، وأنه ما من نقمة ولا شدة ولا كربة إلا وهو الذي ينفرد بدفعها، وأن أحدًا من--------------------------------------------
(1) ينظر: المواهب الربانية من الآيات القرآنية، للسعدي (ص: 71 - 76).
(2) ينظر: المقصد الأسنى، للغزالي (ص: 102).
সামান্য কিছু, অথবা গৃহস্থালি কোনো তৈজসপত্র ও অনুরূপ যা থেকে উপকৃত হওয়া যায়, কিংবা কোনো ঝরনা যা থেকে পানি পান করা হয়, এবং এ ছাড়া অন্যান্য বিষয় যেমন কোনো কিতাব যা থেকে কিছু শেখার মাধ্যমে উপকৃত হওয়া যায়, অথবা কোনো মুসহাফ যাতে তিলাওয়াত করা হয়। আর আল্লাহ মহান অনুগ্রহের অধিকারী।
বান্দাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের একটি দিক হলো: তিনি তাদের জন্য কল্যাণের এমন একটি দরজা খুলে দেন যা তাদের কল্পনায় ছিল না। এটা এজন্য নয় যে সেই বিষয়ের প্রতি তাদের অনাগ্রহ ছিল, বরং এটা ছিল তাদের অসতর্কতা এবং সেই পথ সম্পর্কে বিস্মৃতির কারণে। ফলে তারা কিছু বুঝে ওঠার আগেই হঠাৎ নিজেদের হৃদয়ে সেই কল্যাণের দিকে কোনো আহ্বানকারী বা আকর্ষণকারী খুঁজে পায়, এবং তারা এতে আনন্দিত হয়(১)।
আর যা অতিবাহিত হয়েছে তা সুবহানাহু ওয়া তায়ালার সূক্ষ্ম অনুগ্রহসমূহের সামান্য কিছু অংশ মাত্র। আর তাঁর প্রকাশ্য অনুগ্রহ তো তাঁর সেই প্রতিটি নিআমতের মধ্যেই নিহিত, যা গণনা করে শেষ করা অসম্ভব এবং যা দিগন্তসমূহে দৃশ্যমান। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যদি তোমরা আল্লাহর নিআমত গণনা করো, তবে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না} [ইব্রাহিম: ৩৪]। যদি তাঁর প্রকাশ্য নিআমতসমূহের মধ্যে তাঁর সূক্ষ্ম অনুগ্রহগুলো পর্যালোচনা করা হয়, তবে মানুষের আয়ু ফুরিয়ে যাবে কিন্তু আমরা তার সংখ্যা নিরূপণ করতে পারব না।
এক লোকমা খাদ্য সহজলভ্য করার ক্ষেত্রে সুবহানাহু ওয়া তায়ালার যে অনুগ্রহ নিহিত রয়েছে তার উল্লেখই যথেষ্ট, যা কোনো কষ্টসাধ্য পরিশ্রম ছাড়াই বান্দা গ্রহণ করে। অথচ এই খাদ্য প্রস্তুত করার পেছনে বহু সৃষ্টি একে অপরের সহযোগিতা করেছে; যেমন- ভূমি সংশোধনকারী, বপনকারী, পানি সেচনকারী, ফসল কর্তনকারী, পরিষ্কারকারী, পেষণকারী, খামির প্রস্তুতকারী এবং রুটি প্রস্তুতকারী। আর তা চিবানো সহজ করার জন্য আল্লাহ মুখে যে পেষণকারী ও ছেদক দাঁত দিয়েছেন, জিহ্বা যা লোকমাটিকে আবর্তিত করে এবং গিলতে সাহায্য করে, আর লালা যা অন্ননালি দিয়ে খাবার অতিক্রম করা সহজ করে দেয়—এই সব রব্বানি অনুগ্রহসমূহ পর্যন্ত(২)।
সুবহানাহু ওয়া তায়ালার এই অনুগ্রহসমূহের মধ্যে তাঁর তাওহীদের প্রমাণ রয়েছে এবং এটিই প্রমাণ করে যে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ সত্য উপাস্য নয়। আর তা এজন্য যে, «যে ব্যক্তি জানতে পারল যে প্রকাশ্য ও গোপন, অল্প ও অধিক—সব নিআমতই আল্লাহর পক্ষ থেকে, এবং কোনো বিপদ, কষ্ট বা দুশ্চিন্তা এমন নেই যা তিনি ব্যতীত অন্য কেউ দূর করতে পারে, আর নিশ্চয়ই সৃষ্টির কেউ...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আস-সাদির আল-মাওয়াহিবুর রব্বানিয়াহ মিনাল আয়াতিল কুরআনিল কারিম (পৃষ্ঠা: ৭১ - ৭৬)।
(২) দেখুন: আল-গাযালির আল-মাকসাদুল আসনা (পৃষ্ঠা: ১০২)।
বান্দাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের একটি দিক হলো: তিনি তাদের জন্য কল্যাণের এমন একটি দরজা খুলে দেন যা তাদের কল্পনায় ছিল না। এটা এজন্য নয় যে সেই বিষয়ের প্রতি তাদের অনাগ্রহ ছিল, বরং এটা ছিল তাদের অসতর্কতা এবং সেই পথ সম্পর্কে বিস্মৃতির কারণে। ফলে তারা কিছু বুঝে ওঠার আগেই হঠাৎ নিজেদের হৃদয়ে সেই কল্যাণের দিকে কোনো আহ্বানকারী বা আকর্ষণকারী খুঁজে পায়, এবং তারা এতে আনন্দিত হয়(১)।
আর যা অতিবাহিত হয়েছে তা সুবহানাহু ওয়া তায়ালার সূক্ষ্ম অনুগ্রহসমূহের সামান্য কিছু অংশ মাত্র। আর তাঁর প্রকাশ্য অনুগ্রহ তো তাঁর সেই প্রতিটি নিআমতের মধ্যেই নিহিত, যা গণনা করে শেষ করা অসম্ভব এবং যা দিগন্তসমূহে দৃশ্যমান। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যদি তোমরা আল্লাহর নিআমত গণনা করো, তবে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না} [ইব্রাহিম: ৩৪]। যদি তাঁর প্রকাশ্য নিআমতসমূহের মধ্যে তাঁর সূক্ষ্ম অনুগ্রহগুলো পর্যালোচনা করা হয়, তবে মানুষের আয়ু ফুরিয়ে যাবে কিন্তু আমরা তার সংখ্যা নিরূপণ করতে পারব না।
এক লোকমা খাদ্য সহজলভ্য করার ক্ষেত্রে সুবহানাহু ওয়া তায়ালার যে অনুগ্রহ নিহিত রয়েছে তার উল্লেখই যথেষ্ট, যা কোনো কষ্টসাধ্য পরিশ্রম ছাড়াই বান্দা গ্রহণ করে। অথচ এই খাদ্য প্রস্তুত করার পেছনে বহু সৃষ্টি একে অপরের সহযোগিতা করেছে; যেমন- ভূমি সংশোধনকারী, বপনকারী, পানি সেচনকারী, ফসল কর্তনকারী, পরিষ্কারকারী, পেষণকারী, খামির প্রস্তুতকারী এবং রুটি প্রস্তুতকারী। আর তা চিবানো সহজ করার জন্য আল্লাহ মুখে যে পেষণকারী ও ছেদক দাঁত দিয়েছেন, জিহ্বা যা লোকমাটিকে আবর্তিত করে এবং গিলতে সাহায্য করে, আর লালা যা অন্ননালি দিয়ে খাবার অতিক্রম করা সহজ করে দেয়—এই সব রব্বানি অনুগ্রহসমূহ পর্যন্ত(২)।
সুবহানাহু ওয়া তায়ালার এই অনুগ্রহসমূহের মধ্যে তাঁর তাওহীদের প্রমাণ রয়েছে এবং এটিই প্রমাণ করে যে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ সত্য উপাস্য নয়। আর তা এজন্য যে, «যে ব্যক্তি জানতে পারল যে প্রকাশ্য ও গোপন, অল্প ও অধিক—সব নিআমতই আল্লাহর পক্ষ থেকে, এবং কোনো বিপদ, কষ্ট বা দুশ্চিন্তা এমন নেই যা তিনি ব্যতীত অন্য কেউ দূর করতে পারে, আর নিশ্চয়ই সৃষ্টির কেউ...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আস-সাদির আল-মাওয়াহিবুর রব্বানিয়াহ মিনাল আয়াতিল কুরআনিল কারিম (পৃষ্ঠা: ৭১ - ৭৬)।
(২) দেখুন: আল-গাযালির আল-মাকসাদুল আসনা (পৃষ্ঠা: ১০২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 294)