...তাঁর অসন্তুষ্টির বিষয়সমূহ থেকে এমন পথে সরিয়ে নেন যা তারা অনুভব করতে পারে এবং এমন পথেও যা তারা অনুভব করতে পারে না; আর তিনি তাদের জন্য এমন বিষয় নির্ধারণ করেন যা তারা অপছন্দ করে, যাতে তিনি তাদের তা দান করতে পারেন যা তারা পছন্দ করে। তিনি তাদের প্রতি স্বয়ং তাদের নিজেদের বিষয়ে অনুগ্রহ করেছেন, ফলে তিনি তাদেরকে তাঁর সুন্দর রীতি এবং মহিমান্বিত কর্মের ওপর পরিচালিত করেছেন। আর তিনি তাদের জন্য তাদের বাইরের এমন সব বিষয়ে অনুগ্রহ করেছেন যাতে তাদের জন্য রয়েছে যাবতীয় কল্যাণ, সংশোধন ও সফলতা।(১)
দ্বিতীয় অর্থের ব্যাপারে আলেমগণের উক্তি থেকে:
আয-যাজ্জাজ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি গোপনে ও প্রচ্ছন্নভাবে এমনভাবে অনুগ্রহ করেন যা তারা জানে না, আর তাদের জীবিকার উপায়সমূহ এমনভাবে তৈরি করে দেন যা তারা কল্পনাও করে না»(২).
আল-খাত্তাবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল-লাতীফ: তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি পরম করুণাময়, যিনি তাদের জন্য এমনভাবে অনুগ্রহ করেন যা তারা জানে না এবং তাদের কল্যাণসমূহ এমনভাবে সাধন করেন যা তারা ধারণাও করে না»(৩).
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর নুনিইয়্যাহ কাব্যে বলেছেন(৪):
তিনি তাঁর বান্দার প্রতি এবং তাঁর বান্দার জন্য ‘আল-লাতীফ’ (অতি সূক্ষ্মদর্শী ও দয়ালু) … আর তাঁর গুণাবলির মধ্যে ‘লুতফ’ (অনুগ্রহ/সূক্ষ্মদর্শিতা) দুই প্রকার
অভিজ্ঞতার মাধ্যমে বিষয়ের গোপন রহস্যসমূহ উপলব্ধি করা … এবং অনুগ্রহের ক্ষেত্রগুলোতে দয়া করা
অতঃপর তিনি তোমাকে তাঁর মহিমা দেখান এবং তাঁর অনুগ্রহ প্রকাশ করেন … অথচ বান্দা এই বিষয়টি সম্পর্কে অসতর্কতার মধ্যে থাকে--------------------------------------------
(১) তাফসীর আস-সা‘দী (পৃষ্ঠা: ৭১)।
(২) তাফসীর আসমাউল্লাহিল হুসনা (পৃষ্ঠা: ৪৪)।
(৩) শানুদ্দুআ (১/ ৬২)।
(৪) আন-নুনিইয়্যাহ (পৃষ্ঠা: ২০৭)।