إِجْلَالِ الله إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ، غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ المقسط»(1).

‌‌الأثر السابع: الاتصاف بالكرم:
الله عز وجل كريم يحب أن يتصف عباده بالكرم والسخاء دون إسراف وتبذير، ويبغض منهم البخل والشح، قال ابن القيم رحمه الله: «وقد مدح تَعَالَى أهل التوسط بين الطرفين المنحرفين في غير موضع من كتابه، فقال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67].
وقال تَعَالَى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [الإسراء: 29]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [الإسراء: 26]، فمنع ذي القربى والمسكين وابن السبيل حقهم انحراف في جانب الإمساك، والتبذير انحراف في جانب البذل، ورضا الله فيما بينهما»(2).
والكرم من أهم مكارم الأخلاق وأجلِّها، فعلى المسلم أن يتخلق بهذا الخلق الكريم، ويسعى لتحقيقه، وسيتناول الملحق- بإذن الله- ما يعين على ذلك.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4843)، والبخاري في الأدب المفرد، رقم الحديث: (357)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (4843).
(2) الصلاة وحكم تاركها، لابن القيم (ص: 226).
আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অন্তর্ভুক্ত হলো মুসলিম বৃদ্ধকে সম্মান করা, কুরআনের বাহককে সম্মান করা যে তাতে বাড়াবাড়ি করে না এবং তা থেকে বিমুখ থাকে না, আর ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা।(১).

‌‌সপ্তম প্রভাব: বদান্যতা গুণে গুণান্বিত হওয়া:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল অত্যন্ত দানশীল, তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর বান্দারা অপচয় ও অপব্যয় ছাড়াই দানশীলতা ও উদারতার গুণে গুণান্বিত হোক এবং তিনি তাদের কৃপণতা ও লোলুপতাকে ঘৃণা করেন। ইবনুল কায়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: «আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে দুটি বিচ্যুত প্রান্তের মাঝে মধ্যপন্থা অবলম্বনকারীদের প্রশংসা করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যখন তারা ব্যয় করে, তখন অপচয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না; বরং তারা এ দুয়ের মাঝে মধ্যপন্থা অবলম্বন করে} [আল-ফুরকান: ৬৭]।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তুমি তোমার হাত তোমার ঘাড়ে আবদ্ধ করে রেখো না এবং তা সম্পূর্ণভাবে প্রসারিতও করো না, তাহলে তুমি তিরস্কৃত ও নিঃস্ব হয়ে বসে থাকবে} [আল-ইসরা: ২৯]। সুবহানাহু বলেছেন: {আর আত্মীয়-স্বজনকে তার হক প্রদান করো এবং মিসকীন ও মুসাফিরকেও, আর কোনোভাবেই অপব্যয় করো না} [আল-ইসরা: ২৬]। সুতরাং আত্মীয়-স্বজন, মিসকীন ও মুসাফিরকে তাদের হক থেকে বঞ্চিত করা হলো কৃপণতার দিকে বিচ্যুতি, আর অপব্যয় হলো ব্যয়ের ক্ষেত্রে বিচ্যুতি। আর আল্লাহর সন্তুষ্টি এই দুয়ের মাঝামাঝিতে।»(২).
দানশীলতা সর্বোত্তম ও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উন্নত চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং একজন মুসলিমের উচিত এই মহৎ গুণে গুণান্বিত হওয়া এবং তা অর্জনে সচেষ্ট হওয়া। পরিশিষ্টে ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে সহায়ক বিষয়সমূহ আলোচনা করা হবে।--------------------------------------------
(১) আবূ দাঊদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৪৮৪৩); বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৩৫৭); আলবানীর হুকুম: হাসান সহীহ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে আবী দাঊদ, হাদীস নং: (৪৮৪৩)।
(২) আস-সালাত ওয়া হুকমু তারিকিহা, ইবনুল কায়্যিম (পৃষ্ঠা: ২২৬)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 275)