তারা তাদের প্রতিটি বিতাড়িত হওয়ার স্থানে বিতাড়িত করে এবং প্রতিটি তাড়ানোর স্থানে তাড়িয়ে দেয়। তিনি সৃষ্টি করেছেন গরম ও ঠান্ডা, শীত ও গ্রীষ্ম এবং এগুলোর একেকটিকে অন্যটির ওপর কর্তৃত্ব দিয়েছেন যা তাকে দূর করে ও পরাভূত করে। তিনি সৃষ্টি করেছেন রাত ও দিন, এবং এদের একেকটির মাধ্যমে অন্যটিকে পরাভূত করেছেন। একইভাবে স্থল ও জলের বিভিন্ন প্রকারের প্রাণীসমূহ, যাদের প্রত্যেকেরই বিরোধী ও প্রতিদ্বন্দ্বী রয়েছে। অতঃপর এই সকল পরাভব অবশ্যই সমাপ্ত হতে হবে এমন একজন একক পরাক্রমশালীর কাছে যিনি চিরঞ্জীব, অনাদি ও অনন্ত সত্তা (কাইয়ুম), সুউচ্চ, মালিক, সক্ষম, শক্তিশালী, মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়; যাঁর কোনো পিতা নেই এবং কোনো সন্তান নেই। আর আল্লাহ ছাড়া এমন কেউ নেই, যিনি একক পরাক্রমশালী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, আল্লাহই সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি একক, মহাশক্তিশালী পরাক্রমশালী।} [আর-রাদ: ১৬]। এবং তিনি পবিত্র ও মহান আরও বলেছেন: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের ওপর হিফাজতকারী পাঠান, পরিশেষে যখন তোমাদের কারও মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমাদের প্রেরিতরা তার প্রাণ হরণ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না।} [আল-আনআম: ৬১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূরকারী আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দান করেন, তবে তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। (১৭) আর তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর পরাক্রমশালী এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত।} [আল-আনআম: ১৭ - ১৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আল্লাহ যদি সন্তান গ্রহণ করতে চাইতেন, তবে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা বেছে নিতেন। তিনি পবিত্র ও মহান; তিনি আল্লাহ, একক, মহাশক্তিশালী পরাক্রমশালী।} [আয-যুমার: ৪]।(১)
শাইখ সা'দী (রাহিমাহুল্লাহ) পূর্বোক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: «তিনি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগত—উভয় জগতের ওপর মহাশক্তিশালী পরাক্রমশালী। সুতরাং যদি তাঁর কোনো সন্তান থাকত, তবে সে পরাভূত হতো না; বরং তার পিতার ওপর তার প্রভাব ও তাঁর সাথে সাদৃশ্য থাকত»(২)।
এর মাধ্যমে আল্লাহর নাম 'আল-কাহির' ও 'আল-কাহহার' তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ এবং আসমা ওয়াস-সিফাতের (নাম ও গুণাবলির) ওপর প্রমাণ বহন করে।
অতঃপর যাঁর জন্য পরিপূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ পরাক্রম বিদ্যমান, যাঁর কোনো পরাভবকারী বা প্রতিদ্বন্দ্বী নেই, তিনিই একমাত্র ইবাদত পাওয়ার যোগ্য, তিনি ছাড়া অন্য কেউ নয়। কেননা তিনি ছাড়া অন্য যা কিছু আছে সবই সেই একক পরাক্রমশালীর কাছে পরাভূত, প্রতিপালিত ও মালিকানাধীন। তাহলে ইবাদতের ক্ষেত্রে কীভাবে অন্যকে সেই একক পরাক্রমশালীর সমকক্ষ করা যায়?!! আল্লাহ তাআলা বলেছেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিকুল হিজরাতাইন (১/ ২৩৩), এবং তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ৪১৫, ৭১৬)।
(২) তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ৭১৯)।