আমরা তা দেখতে পেতাম, কিন্তু আল্লাহ তাঁর কাজে বিজয়ী(১)।
নিশ্চয়ই তিনি আল-কাহের (পরাক্রমশালী) এবং আল-কাহ্হার (মহা-পরাক্রমশালী), যিনি বিশ্ববাসীকে তাঁর কার্যকরী ফয়সালা এবং বাস্তবায়িত তাকদিরের মাধ্যমে বশীভূত করেছেন। তিনি যা ইচ্ছা করেন সেই অনুযায়ী আদেশ দেন এবং যা চান সেই ফয়সালা করেন। তাঁর ফয়সালা রদ করার কেউ নেই, তাঁর হুকুম বাতিল করার কেউ নেই এবং তাঁর সিদ্ধান্তের পেছনে আপত্তি করারও কেউ নেই। তিনি সুবহানাহু দারিদ্র্য, রোগ, কষ্ট, চিন্তা ও দুশ্চিন্তার মধ্য থেকে যা ইচ্ছা করেন সেই ফয়সালা করেন; আর জিন ও মানুষ সবাই মিলে একত্রিত হলেও তা ফিরিয়ে দেওয়ার বা তা দূর করার ক্ষমতা কারো নেই। আর তিনি সচ্ছলতা, সুস্থতা, আনন্দ, খুশি ও স্বাচ্ছন্দ্যের মধ্য থেকে কল্যাণের যে ফয়সালা করেন, তা বাধা দেওয়ার বা তা ঠেকিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা কারো নেই, যদিও জিন ও মানুষ এ কাজের জন্য একত্রিত হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ পৌঁছান, তবে তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। (১৭) আর তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর পরাক্রমশালী।} [আল-আনআম: ১৭-১৮], আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: «জেনে রেখো, যদি পুরো উম্মত তোমার কোনো উপকার করার জন্য একত্রিত হয়, তবে তারা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না, কেবল ততটুকুই যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন। আর তারা যদি তোমার কোনো ক্ষতি করার জন্য একত্রিত হয়, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, কেবল ততটুকুই যা আল্লাহ তোমার বিরুদ্ধে লিখে রেখেছেন»(২)।
নিশ্চয়ই তিনি আল-কাহের ও আল-কাহ্হার, যিনি বিশ্ববাসীকে তাদের ওপর নির্ধারিত মৃত্যু ও বিনাশের মাধ্যমে পরাভূত করেছেন; যদিও তাদের আয়ু দীর্ঘ হয় এবং তারা বহু বছর বেঁচে থাকে, আর যত উপায়-উপকরণই গ্রহণ করুক না কেন। যখন তাদের ওপর মৃত্যু নেমে আসে, তখন সৃষ্টির কারো পক্ষে তা ফিরিয়ে দেওয়া বা নিজের থেকে তা প্রতিহত করা সম্ভব হয় না, তাকে যত শক্তি ও দাপটই দেওয়া হোক না কেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের ওপর রক্ষক ফেরেশতা পাঠান। অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমার প্রেরিতরা তার জান কবজ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না।} [আল-আনআম: ৬১](৩)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসির ইবনে কাসির (৪/ ১৫৫), এবং আর-রাহিকুল মাখতুম, মুবারকপুরী (পৃষ্ঠা: ১৫০)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসিরুস সাদি (পৃষ্ঠা: ২৫২)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তাফসিরুস সাদি (পৃষ্ঠা: ৫২৩), এবং আন-নাহজুল আসমা, নাজদি (১/ ১৮৩)।