কমবে না; কারণ যদি তা বৃদ্ধি পেত তবে তার স্বাদ কমে যেত, আর যদি তা হ্রাস পেত তবে তা তাদের পরিতৃপ্ত করতে সক্ষম হতো না। আর তিনি জাহান্নামীদের আজাবও সুনির্ধারিত করে রেখেছেন, সুতরাং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যা চেয়েছেন তার থেকে তা বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না(১)।
আর তাকদীরের পূর্ণতা সম্পর্কে:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নির্ধারণ বা তাকদীর অত্যন্ত পূর্ণ ও নিখুঁত, এতে কোনো ত্রুটি বা বিচ্যুতি নেই; কারণ এটি তাঁর পূর্ববর্তী জ্ঞান ও লিখন, এবং এমন ইচ্ছার ওপর প্রতিষ্ঠিত যা তাঁর হিকমত বা প্রজ্ঞা থেকে পৃথক নয়, এবং এটি তাঁর সাধারণ সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু প্রতিটি বিষয়কে সেগুলোর অবস্থা এবং সেগুলোর জন্য যা কল্যাণকর তার ওপর ভিত্তি করেই নির্ধারণ করেছেন; তিনি সুবহানাহু জানেন কার জন্য দারিদ্র্য উপযুক্ত এবং কার জন্য সচ্ছলতা উপযুক্ত নয়, কার জন্য অসুস্থতা উপযুক্ত এবং কার জন্য সুস্থতা উপযুক্ত নয়, কার জন্য নিঃসন্তান থাকা উপযুক্ত এবং কার জন্য সন্তান উপযুক্ত নয়। তিনি এগুলোর বিপরীত অবস্থা সম্পর্কেও জানেন, তাই তিনি সেভাবেই নির্ধারণ করেছেন। ফলে তাঁর এই নির্ধারণ বা তাকদীর তাঁর হিকমতের বাইরে যায়নি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ যদি তাঁর সকল বান্দার জন্য রিযিক প্রশস্ত করে দিতেন, তবে তারা পৃথিবীতে অবশ্যই বিদ্রোহ করত। কিন্তু তিনি যা চান তা নির্দিষ্ট পরিমাণে নাযিল করেন। নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত ও সর্বদ্রষ্টা।} [আশ-শুরা: ২৭] অর্থাৎ: “তারা আল্লাহর আনুগত্য থেকে গাফেল হয়ে যেত এবং পার্থিব ভোগ-বিলাসে মত্ত হয়ে পড়ত, যা তাদের প্রবৃত্তির চাহিদার দিকে ঝুঁকে পড়া অনিবার্য করে দিত, যদিও তা নাফরমানি এবং জুলুম হতো। আল্লাহ তাআলা বলেন: {কিন্তু তিনি যা চান তা নির্দিষ্ট পরিমাণে নাযিল করেন} যা তাঁর দয়া ও হিকমতের দাবি অনুযায়ী হয়ে থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত ও সর্বদ্রষ্টা।} [আশ-শুরা: ২৭], যেমন কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঈমান সচ্ছলতা ছাড়া ঠিক থাকে না, তাকে যদি আমি দরিদ্র করে দিতাম তবে তা তাকে নষ্ট করে দিত। আবার আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঈমান দারিদ্র্য ছাড়া ঠিক থাকে না, তাকে যদি আমি সচ্ছল করে দিতাম তবে তা তাকে নষ্ট করে দিত। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঈমান সুস্থতা ছাড়া ঠিক থাকে না, তাকে যদি আমি অসুস্থ করে দিতাম তবে তা তাকে নষ্ট করে দিত। আবার আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঈমান অসুস্থতা ছাড়া ঠিক থাকে না, তাকে যদি আমি সুস্থ করে দিতাম তবে তা তাকে নষ্ট করে দিত। আমি আমার বান্দাদের অন্তরে যা আছে সে সম্পর্কে আমার জ্ঞানের মাধ্যমেই তাদের বিষয়াদি পরিচালনা করি; নিশ্চয়ই আমি সম্যক অবগত ও সর্বদ্রষ্টা’(২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৯০২)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৭৫৮)।