فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 29].
وهو القدير الذي ملك العالم العلوي والسفلي، وتصرف فيه بما شاء، ودبر أمره على ما أراد لا يمتنع عليه أمر من الأمور، ولا يعجزه أحد، بل كل شيء طوع مشيئته وقدرته، قال تَعَالَى: {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 189]، وقال سُبْحَانَهُ: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة: 120]، وقال تَعَالَى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الملك: 1](1).
وهو القدير الذي يحكم في ملكه بما قدر وقضى، فيعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، ويؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، ويصح من يشاء، ويمرض من يشاء، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، قال تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنعام: 17].
وبقدرته وحكمه أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وأقام الحجج، قال تَعَالَى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة: 19](2).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 236)، تفسير السعدي (ص: 121، 161).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 227).
وهو القدير الذي ملك العالم العلوي والسفلي، وتصرف فيه بما شاء، ودبر أمره على ما أراد لا يمتنع عليه أمر من الأمور، ولا يعجزه أحد، بل كل شيء طوع مشيئته وقدرته، قال تَعَالَى: {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 189]، وقال سُبْحَانَهُ: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة: 120]، وقال تَعَالَى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الملك: 1](1).
وهو القدير الذي يحكم في ملكه بما قدر وقضى، فيعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، ويؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، ويصح من يشاء، ويمرض من يشاء، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، قال تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنعام: 17].
وبقدرته وحكمه أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وأقام الحجج، قال تَعَالَى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة: 19](2).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 236)، تفسير السعدي (ص: 121، 161).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 227).
{তোমাদের অন্তরে যা আছে তা যদি তোমরা গোপন করো অথবা তা প্রকাশ করো, আল্লাহ তা জানেন। আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সবই তিনি জানেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আলে ইমরান: ২৯]।
তিনিই সেই সর্বশক্তিমান যিনি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের মালিকানা লাভ করেছেন এবং এতে নিজের ইচ্ছানুযায়ী পরিচালনা করেন। তিনি যেভাবে চেয়েছেন সেভাবেই এর বিষয়াবলী পরিচালনা করেছেন; কোনো কিছুই তাঁর জন্য অসম্ভব নয় এবং কেউ তাঁকে অক্ষম করতে পারে না। বরং সবকিছুই তাঁর ইচ্ছা ও কুদরতের অনুগত। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব আল্লাহরই এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আলে ইমরান: ১৮৯]। তিনি পবিত্র সত্তা আরও বলেন: {আসমানসমূহ, যমীন এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার রাজত্ব আল্লাহরই এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-মায়িদাহ: ১২০]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {বরকতময় তিনি যাঁর হাতে রয়েছে রাজত্ব এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-মুলক: ১](১).
তিনিই সেই সর্বশক্তিমান যিনি নিজের রাজত্বে তাঁর নির্ধারিত তাকদীর ও ফয়সালা অনুযায়ী শাসন করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। তিনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা সুস্থ করেন এবং যাকে ইচ্ছা অসুস্থ করেন। তিনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর তিনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, হে আল্লাহ! আপনি রাজত্বের মালিক, আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। আপনার হাতেই রয়েছে কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আলে ইমরান: ২৬]। তিনি পবিত্র সত্তা আরও বলেন: {আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো দুঃখ-কষ্ট দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দান করেন, তবে তিনি তো সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-আনআম: ১৭]।
তাঁর ক্ষমতা ও প্রজ্ঞা দিয়ে তিনি রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন, কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এবং প্রমাণসমূহ প্রতিষ্ঠিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {হে আহলে কিতাবগণ! রাসূলদের আগমনের বিরতির পর তোমাদের কাছে আমাদের রাসূল এসেছেন যিনি তোমাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করছেন, যাতে তোমরা না বলো যে, আমাদের কাছে কোনো সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী আসেনি। এখন তোমাদের কাছে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী এসেছেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-মায়িদাহ: ১৯](২).--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/ ২৩৬), তাফসীর আস-সাদী (পৃ. ১২১, ১৬১)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীর আস-সাদী (পৃ. ২২৭)।
তিনিই সেই সর্বশক্তিমান যিনি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের মালিকানা লাভ করেছেন এবং এতে নিজের ইচ্ছানুযায়ী পরিচালনা করেন। তিনি যেভাবে চেয়েছেন সেভাবেই এর বিষয়াবলী পরিচালনা করেছেন; কোনো কিছুই তাঁর জন্য অসম্ভব নয় এবং কেউ তাঁকে অক্ষম করতে পারে না। বরং সবকিছুই তাঁর ইচ্ছা ও কুদরতের অনুগত। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব আল্লাহরই এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আলে ইমরান: ১৮৯]। তিনি পবিত্র সত্তা আরও বলেন: {আসমানসমূহ, যমীন এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার রাজত্ব আল্লাহরই এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-মায়িদাহ: ১২০]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {বরকতময় তিনি যাঁর হাতে রয়েছে রাজত্ব এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-মুলক: ১](১).
তিনিই সেই সর্বশক্তিমান যিনি নিজের রাজত্বে তাঁর নির্ধারিত তাকদীর ও ফয়সালা অনুযায়ী শাসন করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। তিনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা সুস্থ করেন এবং যাকে ইচ্ছা অসুস্থ করেন। তিনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর তিনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, হে আল্লাহ! আপনি রাজত্বের মালিক, আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। আপনার হাতেই রয়েছে কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আলে ইমরান: ২৬]। তিনি পবিত্র সত্তা আরও বলেন: {আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো দুঃখ-কষ্ট দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দান করেন, তবে তিনি তো সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-আনআম: ১৭]।
তাঁর ক্ষমতা ও প্রজ্ঞা দিয়ে তিনি রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন, কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এবং প্রমাণসমূহ প্রতিষ্ঠিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {হে আহলে কিতাবগণ! রাসূলদের আগমনের বিরতির পর তোমাদের কাছে আমাদের রাসূল এসেছেন যিনি তোমাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করছেন, যাতে তোমরা না বলো যে, আমাদের কাছে কোনো সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী আসেনি। এখন তোমাদের কাছে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী এসেছেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-মায়িদাহ: ১৯](২).--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/ ২৩৬), তাফসীর আস-সাদী (পৃ. ১২১, ১৬১)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীর আস-সাদী (পৃ. ২২৭)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 157)