...ফেরেশতাদেরকে রাসূল (বার্তাবাহক) হিসেবে নিয়োগ করেছেন, যারা দুই দুই, তিন তিন এবং চার চার ডানা বিশিষ্ট। তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। [ফাতির: ১]
৫ - তিনি তাঁর কুদরতে মানুষকে এক তুচ্ছ পানি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তা থেকে বহু বংশধারা ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে বংশগত ও বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন—তারা কেউ বিচ্ছিন্ন আবার কেউ ঐক্যবদ্ধ, অথচ তাদের সকলের মূল উৎস হলো সেই তুচ্ছ পানি।(১) আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তিনিই পানি থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি তাকে বংশগত ও বৈবাহিক সম্পর্কযুক্ত করেছেন। আর আপনার রব সর্বশক্তিমান।" [আল-ফুরকান: ৫৪]
৬ - তিনি তাঁর কুদরতে তাদের জন্য যা সৃষ্টি করেছেন তাতে তাদের মধ্যে পার্থক্য বজায় রেখেছেন। তাদের কাউকে তিনি কন্যাসন্তান দান করেন, কাউকে পুত্রসন্তান দান করেন, আবার কাউকে পুত্র ও কন্যা উভয় প্রকার সন্তানই দান করেন। আর কাউকে তিনি এই উভয়টি থেকেই বঞ্চিত করেন, ফলে তাকে বন্ধ্যা করে দেন যার কোনো বংশধর বা সন্তান থাকে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যাসন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্রসন্তান দান করেন। অথবা তিনি তাদের পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয় তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।" [আশ-শুরা: ৪৯ - ৫০](২)
৭ - তিনি তাঁর কুদরতে চোখের পলকে কিয়ামত সংঘটিত করবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আসমানসমূহ ও জমিনের অদৃশ্য বিষয়সমূহ আল্লাহরই জন্য। আর কিয়ামতের বিষয়টি তো কেবল চোখের পলকের মতো অথবা তার চেয়েও নিকটবর্তী। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" [আন-নাহল: ৭৭]। আর তিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে এক বিশাল ময়দানে একত্রিত করবেন, তাদের দেহ ও শরীর যেখানেই বিচ্ছিন্ন হয়ে থাকুক না কেন এবং যেখানেই তাদের মৃত্যু বা ধ্বংসের স্থান হোক না কেন।(৩) আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা যেখানেই থাক না কেন, আল্লাহ তোমাদের সকলকে নিয়ে আসবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" [আল-বাকারা: ১৪৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টি এবং এ দুটির মধ্যে তিনি যেসব জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন সেগুলো। আর তিনি যখন ইচ্ছা তাদেরকে একত্রিত করতে সক্ষম।" [আশ-শুরা: ২৯]--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসিরে সাদী (পৃ. ৫৮৫)।
(২) দেখুন: তাফসিরে ইবনে কাসির (৭/ ২১৬)।
(৩) দেখুন: তাফসিরে তাবারি (৩/ ১৯৭), তাফসিরে ইবনে কাসির (১/ ৪৬৩)।