এটি তার অন্তরে আল্লাহর প্রতি প্রশান্তি ও স্থিরতা দান করে, ফলে সে তাঁর ক্ষমতার ওপর আস্থা রাখে, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল করে এবং তার দ্বীনি ও দুনিয়াবি কল্যাণ লাভ এবং দ্বীনি ও দুনিয়াবি ক্ষতি দূর করার ক্ষেত্রে তাঁর ওপর নির্ভর করার বিষয়ে সত্যনিষ্ঠ হয়।
আর যখন সে আসমান ও জমিনের দিকে দৃষ্টিপাত করে এবং এগুলোর সৃষ্টির বিশালতা অনুভব করে, অতঃপর এই দুটির স্রষ্টা ও উদ্ভাবকের মহানত্ব হৃদয়ে উপস্থিত করে, তখন তার অন্তরে আল্লাহর গাম্ভীর্য ও তাঁর ভয় স্থির হয়। সে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-কে বাদ দিয়ে অন্য বান্দাদের তুচ্ছ মনে করে, তারা যতই অগ্রগণ্য, সম্মানিত ও মর্যাদাবান হোক না কেন; ফলে তার রবের ওপর তার তাওয়াক্কুল ও নির্ভরতা বৃদ্ধি পায়।
এই তো আল্লাহর নবী হুদ, তাঁর কোনো সাহায্যকারী বা সহযোগী ছিল না, তিনি তাঁর কওমের মাঝে উচ্চকণ্ঠে তাদের ডাকছিলেন, অথচ তারা ছিল এমন শত্রু যাদের দাপট ও প্রবলতা ছিল। তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয় আমি আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমরাও সাক্ষী থাকো যে, আমি তা থেকে মুক্ত যা তোমরা তাঁর সাথে শরিক করো। সুতরাং তোমরা সবাই মিলে আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করো, তারপর আমাকে কোনো অবকাশ দিও না। নিশ্চয় আমি তাওয়াক্কুল করেছি আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ওপর। এমন কোনো বিচরণশীল জীব নেই যার কপালের অগ্রভাগ তিনি ধরে নেই। নিশ্চয় আমার রব সরল পথে আছেন।" [হুদ: ৫৪ - ৫৬](১), আর তাঁর পূর্বে নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর কওমকে বলেছিলেন: "হে আমার কওম, যদি তোমাদের নিকট আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহের মাধ্যমে আমার উপদেশ প্রদান ভারী মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করেছি। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত ও তোমাদের শরিকদের একত্রিত করো, অতঃপর তোমাদের সিদ্ধান্ত যেন তোমাদের নিকট অস্পষ্ট না হয়, তারপর আমার ব্যাপারে ফয়সালা করে ফেলো এবং আমাকে অবকাশ দিও না।" [ইউনুস: ৭১]।

‌‌চতুর্থ প্রভাব: আসমান ও জমিন সৃষ্টির বিষয়ে চিন্তা-গবেষণা করা:
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের আল্লাহর মহাজাগতিক নিদর্শনসমূহ এবং আসমান ও জমিনে তিনি যা সৃষ্টি করেছেন—যা জ্ঞানবানদের জন্য এক বিস্ময়কর নিদর্শন—সেসব বিষয়ে চিন্তা করার আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এ বিষয়ে তাদের উৎসাহিত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃ. ৩৮৩ - ৩৮৪)।