الولاء لغير صاحب السلطان الرزاق؟
فالله هو الولي وحده، ربًّا، ومعبودًا، وناصرًا، يستنصر به ويعتمد عليه، ويتوجه إليه في الملمات، فيجب إخلاص الولاية له سُبْحَانَهُ، كما قال تَعَالَى بعد أن أنكر أن يُتَّخَذَ وليٌّ غيره: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 14].
وتجدر الإشارة إلى أن الله عز وجل كثيرًا ما يحتج على المشركين بما اعترفوا به من توحيد الربوبية على ما أنكروه من توحيد الألوهية؛ وذلك لأن توحيد الربوبية فطرت على قبوله والاعتراف به قلوب بني آدم، فلم ينكره إلا شُذَّاذ قليلون، من بني آدم، ففرعون القائل: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 24]، والقائل: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38] معترف في حقيقة الأمر بوجود خالق لهذا العالم، كما قال سُبْحَانَهُ: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} [النمل: 14]، وقال موسى عليه السلام لفرعون: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ} [الإسراء: 102](1).
والمشركون أنفسهم الذين بُعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفون بالله تَعَالَى، قال تَعَالَى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}، [يونس: 31]، فمن عرف أن الله هو الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور؛ أنتج له ذلك أنه هو المعبود الذي لا تنبغي العبادة إلا له(2).--------------------------------------------
(1) ينظر: التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية، لعبد الله بن حميد (ص 17 - 20).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص 125).
فالله هو الولي وحده، ربًّا، ومعبودًا، وناصرًا، يستنصر به ويعتمد عليه، ويتوجه إليه في الملمات، فيجب إخلاص الولاية له سُبْحَانَهُ، كما قال تَعَالَى بعد أن أنكر أن يُتَّخَذَ وليٌّ غيره: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 14].
وتجدر الإشارة إلى أن الله عز وجل كثيرًا ما يحتج على المشركين بما اعترفوا به من توحيد الربوبية على ما أنكروه من توحيد الألوهية؛ وذلك لأن توحيد الربوبية فطرت على قبوله والاعتراف به قلوب بني آدم، فلم ينكره إلا شُذَّاذ قليلون، من بني آدم، ففرعون القائل: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 24]، والقائل: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38] معترف في حقيقة الأمر بوجود خالق لهذا العالم، كما قال سُبْحَانَهُ: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} [النمل: 14]، وقال موسى عليه السلام لفرعون: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ} [الإسراء: 102](1).
والمشركون أنفسهم الذين بُعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفون بالله تَعَالَى، قال تَعَالَى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}، [يونس: 31]، فمن عرف أن الله هو الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور؛ أنتج له ذلك أنه هو المعبود الذي لا تنبغي العبادة إلا له(2).--------------------------------------------
(1) ينظر: التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية، لعبد الله بن حميد (ص 17 - 20).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص 125).
রিযিকদাতা ও ক্ষমতার মালিক ব্যতীত অন্য কারো প্রতি আনুগত্য?
আল্লাহই একমাত্র অলি (অভিভাবক), রব, মা’বুদ এবং সাহায্যকারী। তাঁরই নিকট সাহায্য চাওয়া হয়, তাঁরই ওপর নির্ভর করা হয় এবং বিপদ-আপদে তাঁরই অভিমুখী হওয়া হয়। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য আনুগত্যকে একনিষ্ঠ করা আবশ্যক। মহান আল্লাহ তাঁর পরিবর্তে অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করাকে অস্বীকার করে যেমনটি বলেছেন: "বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) হই এবং আপনি কদাপি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।" [আল-আনআম: ১৪]।
উল্লেখ্য যে, মহান আল্লাহ প্রায়শই মুশরিকদের বিরুদ্ধে তাদের তাওহিদে রুবুবিয়্যাহর স্বীকৃতির মাধ্যমে তাওহিদে উলুহিয়্যাহর অস্বীকৃতির প্রতিবাদ জানিয়েছেন। কেননা আদম সন্তানের অন্তরসমূহ তাওহিদে রুবুবিয়্যাহ গ্রহণ ও স্বীকার করার সহজাত প্রবৃত্তির ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে। হাতেগোনা কিছু বিচ্যুত ব্যক্তি ছাড়া আদম সন্তানদের মধ্যে কেউ এটি অস্বীকার করেনি। ফেরাউন বলেছিল: "আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ রব" [আন-নাযিয়াত: ২৪] এবং সে বলেছিল: "আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য সম্পর্কে জানি না" [আল-কাসাস: ৩৮]; তাসত্ত্বেও সে প্রকৃত সত্য হিসেবে এই মহাবিশ্বের একজন স্রষ্টার অস্তিত্বের কথা স্বীকার করত। যেমনটি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "তারা অন্যায় ও অহংকারবশত নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল।" [আন-নামল: ১৪]। আর মুসা আলাইহিস সালাম ফেরাউনকে বলেছিলেন: "তুমি অবশ্যই জানো যে, এই চাক্ষুষ নিদর্শনসমূহ আসমান ও জমিনের রবই অবতীর্ণ করেছেন।" [আল-ইসরা: ১০২](১)।
স্বয়ং সেই মুশরিকরা, যাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হয়েছিলেন, তারাও মহান আল্লাহকে স্বীকার করত। মহান আল্লাহ বলেন: "বলুন, কে তোমাদের আসমান ও জমিন থেকে রিযিক দান করেন? অথবা কে কান ও চোখের মালিক? আর কে জীবিতকে মৃত থেকে বের করেন এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে, 'আল্লাহ'। সুতরাং আপনি বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না?" [ইউনুস: ৩১]। অতএব, যে ব্যক্তি জানল যে আল্লাহই স্রষ্টা, রিযিকদাতা এবং সকল বিষয়ের পরিচালক; তার নিকট এটি প্রমাণিত হলো যে তিনিই একমাত্র উপাস্য, তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করা বৈধ নয়(২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আত-তাওহিদ ওয়া বায়ানুল আকিদাহ আস-সালাফিয়্যাহ আন-নাকিয়্যাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (পৃ. ১৭ - ২০)।
(২) দেখুন: তাফসিরে সাদী (পৃ. ১২৫)।
আল্লাহই একমাত্র অলি (অভিভাবক), রব, মা’বুদ এবং সাহায্যকারী। তাঁরই নিকট সাহায্য চাওয়া হয়, তাঁরই ওপর নির্ভর করা হয় এবং বিপদ-আপদে তাঁরই অভিমুখী হওয়া হয়। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য আনুগত্যকে একনিষ্ঠ করা আবশ্যক। মহান আল্লাহ তাঁর পরিবর্তে অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করাকে অস্বীকার করে যেমনটি বলেছেন: "বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) হই এবং আপনি কদাপি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।" [আল-আনআম: ১৪]।
উল্লেখ্য যে, মহান আল্লাহ প্রায়শই মুশরিকদের বিরুদ্ধে তাদের তাওহিদে রুবুবিয়্যাহর স্বীকৃতির মাধ্যমে তাওহিদে উলুহিয়্যাহর অস্বীকৃতির প্রতিবাদ জানিয়েছেন। কেননা আদম সন্তানের অন্তরসমূহ তাওহিদে রুবুবিয়্যাহ গ্রহণ ও স্বীকার করার সহজাত প্রবৃত্তির ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে। হাতেগোনা কিছু বিচ্যুত ব্যক্তি ছাড়া আদম সন্তানদের মধ্যে কেউ এটি অস্বীকার করেনি। ফেরাউন বলেছিল: "আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ রব" [আন-নাযিয়াত: ২৪] এবং সে বলেছিল: "আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য সম্পর্কে জানি না" [আল-কাসাস: ৩৮]; তাসত্ত্বেও সে প্রকৃত সত্য হিসেবে এই মহাবিশ্বের একজন স্রষ্টার অস্তিত্বের কথা স্বীকার করত। যেমনটি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "তারা অন্যায় ও অহংকারবশত নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল।" [আন-নামল: ১৪]। আর মুসা আলাইহিস সালাম ফেরাউনকে বলেছিলেন: "তুমি অবশ্যই জানো যে, এই চাক্ষুষ নিদর্শনসমূহ আসমান ও জমিনের রবই অবতীর্ণ করেছেন।" [আল-ইসরা: ১০২](১)।
স্বয়ং সেই মুশরিকরা, যাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হয়েছিলেন, তারাও মহান আল্লাহকে স্বীকার করত। মহান আল্লাহ বলেন: "বলুন, কে তোমাদের আসমান ও জমিন থেকে রিযিক দান করেন? অথবা কে কান ও চোখের মালিক? আর কে জীবিতকে মৃত থেকে বের করেন এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে, 'আল্লাহ'। সুতরাং আপনি বলুন, তবে কি তোমরা ভয় করবে না?" [ইউনুস: ৩১]। অতএব, যে ব্যক্তি জানল যে আল্লাহই স্রষ্টা, রিযিকদাতা এবং সকল বিষয়ের পরিচালক; তার নিকট এটি প্রমাণিত হলো যে তিনিই একমাত্র উপাস্য, তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করা বৈধ নয়(২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আত-তাওহিদ ওয়া বায়ানুল আকিদাহ আস-সালাফিয়্যাহ আন-নাকিয়্যাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (পৃ. ১৭ - ২০)।
(২) দেখুন: তাফসিরে সাদী (পৃ. ১২৫)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 137)