প্রথম যে অবস্থায় সে ছিল, এবং সে তার পূর্ববর্তী অস্তিত্বহীনতা, দারিদ্র্য ও অভাবের অবস্থা ভুলে গেল; এমনকি মনে হয় যেন সে সেই দরিদ্র ও অভাবী ব্যক্তি ছিল না, বরং মনে হয় যেন তা অন্য কোনো ব্যক্তি ছিল। যেমনটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে বুসর ইবনে জাহাশ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত হাদীসে বর্ণনা করেছেন যে, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাঁর হাতের তালুতে থুথু ফেললেন এবং তার ওপর নিজের আঙুল রাখলেন, এরপর বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি কীভাবে আমাকে অক্ষম করবে অথচ আমি তোমাকে এই সদৃশ বস্তু থেকেই সৃষ্টি করেছি? অতঃপর যখন আমি তোমাকে সুঠাম ও সুবিন্যস্ত করলাম, তখন তুমি দুই চাদরে সজ্জিত হয়ে দম্ভভরে হাঁটলে আর তোমার পদভারে মাটি প্রকম্পিত হলো। তুমি সম্পদ জমা করলে এবং তা দিতে অস্বীকার করলে। অবশেষে যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হলো, তখন তুমি বললে: আমি সদকা করব; অথচ তখন কি সদকা করার সময় আছে?)(১)।
এখান থেকেই যারা লাঞ্ছিত হওয়ার তারা লাঞ্ছিত হয়েছে, আর যারা তাওফীকপ্রাপ্ত হওয়ার তারা তাওফীকপ্রাপ্ত হয়েছে। ফলে লাঞ্ছিত ব্যক্তি তার প্রকৃত পরিচয় থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং নিজেকে ভুলে গিয়েছে। সে তার রবের প্রতি নিজের দারিদ্র্য, অভাব ও মুখাপেক্ষিতার কথা ভুলে গিয়েছে; ফলে সে সীমালঙ্ঘন করেছে ও উদ্ধত হয়েছে এবং তার ওপর দুর্ভাগ্য অবধারিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {কখনোই নয়, মানুষ অবশ্যই সীমালঙ্ঘন করে, (৬) যেহেতু সে নিজেকে অভাবমুক্ত দেখে} [আল-আলাক: ৬-৭]। তিনি আরও বলেন: {সুতরাং যে দান করে ও তাকওয়া অবলম্বন করে, (৫) এবং যা উত্তম তা সত্য বলে বিশ্বাস করে, (৬) আমি তার জন্য সুগম করে দেব সহজ পথ। (৭) আর যে কার্পণ্য করে ও নিজেকে অভাবমুক্ত মনে করে, (৮) এবং যা উত্তম তাতে মিথ্যারোপ করে, (৯) আমি তার জন্য সুগম করে দেব কঠিন পথ} [আল-লাইল: ৫-১০]। অতএব সৃষ্টির মধ্যে তারাই পূর্ণতম যারা দাসত্বে পূর্ণতম, এবং যারা তাদের রবের প্রতি নিজেদের চরম অভাব, আবশ্যকতা ও মুখাপেক্ষিতা এবং চোখের পলকের জন্যও তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী না হওয়ার বিষয়টি সবচেয়ে বেশি প্রত্যক্ষ করে(২)।
আল্লাহ জাল্লা জালালুহু সকল সম্পর্ক, বন্ধন ও সংযোগ থেকে অমুখাপেক্ষী। তাঁর সৃষ্টির সাথে তাঁর সম্পর্ক হলো অভাবী বান্দাদের প্রতি রিযিকদাতা রবের সম্পর্ক। তাদের সাথে তাঁর সম্পর্ক হলো সৃষ্টি ও অস্তিত্বদানের পর দান ও অনুগ্রহের সম্পর্ক। আর মহান আল্লাহর সাথে সৃষ্টির সম্পর্ক হলো তাঁর রিযিকের প্রতি মুখাপেক্ষিতা এবং তাঁর নিকট যা আছে তা দ্বারা উপকৃত হওয়ার সম্পর্ক। সুতরাং বান্দা প্রার্থনা করে আর আল্লাহ সাড়া দেন, সৃষ্টি মুখাপেক্ষী হয় আর রিযিকদাতা তাদের দান করেন, বান্দারা অভাবগ্রস্ত হয় আর অভাবমুক্ত সত্তা...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (১৮১২২); ইবনে মাজাহ, হাদীস নম্বর: (২৭০৭); আলবানীর হুকুম: সহীহ, আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, হাদীস নম্বর: (১১৪৩)।
(২) তারিকুল হিজরাতাইন, ইবনুল কায়্যিম (পৃষ্ঠা: ৮-১০) সংক্ষেপিত।