‌‌العليمُ العالِمُ علَّامُ الغُيوب جل جلاله-
‌‌المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: « … وعلمت الشيء أعلمه علمًا: عرفته، وعالمت الرجل فعلمته، أعلمه بالضم: غلبته بالعلم … ورجل علامة، أي: عالم جدًّا، والهاء للمبالغة، كأنهم يريدون به داهيةً … ».(1)
قال ابن فارس رحمه الله: «(علم) العين واللام والميم أصل صحيح واحد، … والعلم: نقيض الجهل، وقياسه قياس العلم والعلامة»(2).

‌‌ورود اسم الله (العليم - العالم - علام الغيوب) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله العليم في القرآن:
ورد اسمه سُبْحَانَهُ (العليم) في القرآن الكريم مائةً وسبعًا وخمسين مرة، ومن وروده ما يلي:
قول الله عز وجل: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 32].
قوله عز وجل: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115].--------------------------------------------
(1) الصحاح (5/ 1990).
(2) مقاييس اللغة (4/ 109).
আল-আলীম, আল-আলিম, অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত (আল্লামুল গুয়ূব), তাঁর মহিমা মহিমান্বিত হোক-
ভাষাতাত্ত্বিক অর্থ:
আল-জাওহারী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: « ... আমি কোনো বিষয় জেনেছি, আমি তা জানি, জানা হিসেবে: অর্থাৎ আমি তা চিনেছি বা অবগত হয়েছি। আমি লোকটির সাথে জ্ঞানের প্রতিযোগিতা করেছি এবং তাকে জ্ঞানে পরাজিত করেছি ... আর 'আল্লামাহ' ব্যক্তি অর্থ হলো: অত্যন্ত জ্ঞানী ব্যক্তি, এখানে 'হা' বর্ণটি আধিক্য বা অতিরঞ্জন বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, যেন এর মাধ্যমে তারা তাকে অত্যন্ত বিচক্ষণ বা প্রাজ্ঞ বোঝাতে চেয়েছেন ... »।(১)
ইবনে ফারিস (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: «(ইলম) আইন, লাম এবং মীম একটি বিশুদ্ধ মূল ধাতু, ... আর 'ইলম' বা জ্ঞান হলো মূর্খতার বিপরীত, আর এর নিয়ম হলো জ্ঞান (ইলম) ও চিহ্নের (আলামত) নিয়মের অনুরূপ»(২).

পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-আলীম - আল-আলিম - আল্লামুল গুয়ূব) এর উল্লেখ:
প্রথমত: কুরআনে আল্লাহর নাম 'আল-আলীম' এর উল্লেখ:
পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহর নাম 'আল-আলীম' মোট একশত সাতান্ন বার বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {তারা বলল, "আপনি পবিত্র ও মহিমান্বিত! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন, তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।"} [আল-বাকারা: ৩২]।
আল্লাহর বাণী: {আর আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণাঙ্গ। তাঁর বাণীসমূহ পরিবর্তন করার কেউ নেই। আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আল-আনআম: ১১৫]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৫/ ১৯৯০)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৪/ ১০৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 57)