أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها: قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله: «روينا أن جارية لصفية أتت عمر بن الخطاب، فقالت: إن صفية تحب السبت، وتصل اليهود، فبعث عمر يسألها، فقالت: أما السبت، فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة؛ وأما اليهود، فإن لي فيهم رحمًا، فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: الشيطان: قالت: فاذهبي، فأنت حرة»(1).
ومن الأمور المعينة لتربية النفس على العفو عن الناس ما يلي:
تنقية القلب من شوائب الحقد والحسد، أو الغل على المسلمين، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ، قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضًا، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الْأُولَى، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبِعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقَالَ: إِنِّي لَاحَيْتُ أَبِي، فَأَقْسَمْتُ أَنْ لَا أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَنَسٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِيَ الثَّلَاثَ، فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللهَ عز وجل وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ لَيَالٍ، وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ. قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ، إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ ثَمَّ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
(1) الاستيعاب على هامش الإصابة، لابن عبد البر (4/ 202).
ومن الأمور المعينة لتربية النفس على العفو عن الناس ما يلي:
تنقية القلب من شوائب الحقد والحسد، أو الغل على المسلمين، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ، قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضًا، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الْأُولَى، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبِعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقَالَ: إِنِّي لَاحَيْتُ أَبِي، فَأَقْسَمْتُ أَنْ لَا أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَنَسٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِيَ الثَّلَاثَ، فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللهَ عز وجل وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ لَيَالٍ، وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ. قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ، إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ ثَمَّ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
(1) الاستيعاب على هامش الإصابة، لابن عبد البر (4/ 202).
উম্মুল মুমিনীন সাফিয়্যাহ বিনতু হুয়াই (রাযিয়াল্লাহু আনহা): আবু উমর ইবনে আব্দুল বার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, সাফিয়্যাহর এক দাসী উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট এসে বলল: নিশ্চয়ই সাফিয়্যাহ শনিবারকে ভালোবাসেন এবং ইহুদিদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখেন। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: শনিবারের ব্যাপারে কথা হলো, আল্লাহ আমাকে এর পরিবর্তে জুমআ দান করার পর থেকে আমি একে ভালোবাসি না। আর ইহুদিদের ব্যাপারে কথা হলো, তাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে এবং আমি তা বজায় রাখি। এরপর তিনি দাসীকে বললেন: তুমি যা করেছ তাতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করল? সে বলল: শয়তান। তিনি বললেন: তবে যাও, তুমি মুক্ত»(১).
মানুষকে ক্ষমা করার ব্যাপারে নফসকে অভ্যস্ত করার সহায়ক বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো:
বিদ্বেষ, হিংসা অথবা মুসলিমদের প্রতি ঘৃণা ও মালিন্য থেকে অন্তরকে পরিচ্ছন্ন করা। আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: এখন তোমাদের সামনে একজন জান্নাতি লোক আত্মপ্রকাশ করবে। তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি এমন অবস্থায় উপস্থিত হলেন যে, তার দাড়ি থেকে ওযুর পানি ঝরছিল এবং তিনি তার বাম হাতে নিজের জুতো জোড়া ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। যখন পরদিন হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবারও একই কথা বললেন এবং সেই ব্যক্তিও একইভাবে প্রথম বারের মতো উপস্থিত হলেন। যখন তৃতীয় দিন হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবারও একই কথা বললেন এবং সেই ব্যক্তি একইভাবে পূর্বের অবস্থায় উপস্থিত হলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে গেলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তার অনুসরণ করলেন। তিনি বললেন: আমার বাবার সাথে আমার মনোমালিন্য হয়েছে, তাই আমি শপথ করেছি যে তিন দিন তার কাছে যাব না। আপনি যদি এই সময়টুকু আমাকে আপনার কাছে থাকার সুযোগ দেন, তবে আমি থাকব। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আব্দুল্লাহ বর্ণনা করতেন যে, তিনি তার সাথে সেই তিন রাত যাপন করেছেন কিন্তু তাকে রাতে (বিশেষ কোনো সালাতে) দাঁড়াতে দেখেননি; তবে তিনি যখনই বিছানায় পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন এবং নড়াচড়া করতেন, তখন ফজরের সালাত পর্যন্ত মহান আল্লাহর যিকির ও তাকবীর পাঠ করতেন। আব্দুল্লাহ বলেন: তবে আমি তাকে ভালো কথা ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি। যখন তিন রাত অতিবাহিত হলো এবং আমি তার আমলকে প্রায় নগণ্য জ্ঞান করতে লাগলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, প্রকৃতপক্ষে আমার ও আমার বাবার মধ্যে কোনো রাগ বা বিচ্ছেদ ছিল না, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি...»--------------------------------------------
(১) আল-ইস্তিআব (আল-ইসাবাহ-এর পাদটীকা), ইবনে আব্দুল বার (৪/ ২০২)।
মানুষকে ক্ষমা করার ব্যাপারে নফসকে অভ্যস্ত করার সহায়ক বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো:
বিদ্বেষ, হিংসা অথবা মুসলিমদের প্রতি ঘৃণা ও মালিন্য থেকে অন্তরকে পরিচ্ছন্ন করা। আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: এখন তোমাদের সামনে একজন জান্নাতি লোক আত্মপ্রকাশ করবে। তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি এমন অবস্থায় উপস্থিত হলেন যে, তার দাড়ি থেকে ওযুর পানি ঝরছিল এবং তিনি তার বাম হাতে নিজের জুতো জোড়া ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। যখন পরদিন হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবারও একই কথা বললেন এবং সেই ব্যক্তিও একইভাবে প্রথম বারের মতো উপস্থিত হলেন। যখন তৃতীয় দিন হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবারও একই কথা বললেন এবং সেই ব্যক্তি একইভাবে পূর্বের অবস্থায় উপস্থিত হলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে গেলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তার অনুসরণ করলেন। তিনি বললেন: আমার বাবার সাথে আমার মনোমালিন্য হয়েছে, তাই আমি শপথ করেছি যে তিন দিন তার কাছে যাব না। আপনি যদি এই সময়টুকু আমাকে আপনার কাছে থাকার সুযোগ দেন, তবে আমি থাকব। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আব্দুল্লাহ বর্ণনা করতেন যে, তিনি তার সাথে সেই তিন রাত যাপন করেছেন কিন্তু তাকে রাতে (বিশেষ কোনো সালাতে) দাঁড়াতে দেখেননি; তবে তিনি যখনই বিছানায় পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন এবং নড়াচড়া করতেন, তখন ফজরের সালাত পর্যন্ত মহান আল্লাহর যিকির ও তাকবীর পাঠ করতেন। আব্দুল্লাহ বলেন: তবে আমি তাকে ভালো কথা ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি। যখন তিন রাত অতিবাহিত হলো এবং আমি তার আমলকে প্রায় নগণ্য জ্ঞান করতে লাগলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, প্রকৃতপক্ষে আমার ও আমার বাবার মধ্যে কোনো রাগ বা বিচ্ছেদ ছিল না, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি...»--------------------------------------------
(১) আল-ইস্তিআব (আল-ইসাবাহ-এর পাদটীকা), ইবনে আব্দুল বার (৪/ ২০২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 36)