لَوْلَا أَنْ يَحْزَنَ النِّسَاءُ، أَوْ يَكُونَ سُنَّةً بَعْدِي لَتَرَكْتُهُ، حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ، لَأُمَثِّلَنَّ مَكَانَهُ بِسَبْعِينَ رَجُلًا ". ثُمَّ دَعَا بِبُرْدِهِ فَغَطَّى بِهَا وَجْهَهُ، فَخَرَجَتْ رِجْلَاهُ، فَغَطَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجْهَهُ، وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الْإِذْخِرِ، ثُمَّ قَدَّمَهُ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ عَشْرًا، ثُمَّ جَعَلَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ فَيُوضَعُ وَحَمْزَةُ مَكَانَهُ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً، وَكَانَ الْقَتْلَى سَبْعِينَ، فَلَمَّا دُفِنُوا، وَفَرَغَ مِنْهُمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125] إلى قوله: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} [النحل: 127] فَصَبَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُمَثِّلْ بِأَحَدٍ»(1).
والمعروف أن الذي قتل حمزة رضي الله عنه هو وحشي، فلما فتح رسول الله مكة هرب إلى الطائف، فلما خرج وفد الطائف إلى رسول الله ليعلنوا إسلامهم ضاقت على وحشي السبل، وبعد فترة قدم على رسول الله المدينة وكان قد أسلم، قال وحشي: فَلَمَّا رَأنِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَحْشِيٌّ» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «اجْلِسْ فَحَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ قَتْلُكَ حَمْزَةَ» فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَدَّثْتُهُ كَمَا حَدَّثْتُكُمَا فَقَالَ: «وَيْحَكَ غَيِّبْ عَنِّي وَجْهَكَ بِأَنْ لَا أَرَاكَ» قَالَ: فَكُنْتُ أَتَنَكَبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حِينَ كَانَ حَيًّا حَتَّى قَبَضَ اللَّهُ عز وجل رَسُولَهُ»(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني، رقم الحديث:، (4209)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (1/ 240).
(2) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، رقم الحديث: (483)، وابن حبان، رقم الحديث: (7017)، والطبراني في الكبير، رقم الحديث: (2947) والبيهقي في الكبرى، رقم الحديث: (18258)، حكم الألباني: صحيح، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (6978)، وينظر: أسباب النزول، الواحدي (ص: 56).
“নারীরা যদি শোকাতুর না হতো অথবা আমার পরে যদি এটি একটি সুন্নাত (প্রথা) হয়ে না যেত, তবে আমি তাকে এভাবেই ছেড়ে দিতাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে হিংস্র পশু ও পাখিদের পেট থেকে পুনরুত্থিত করতেন। আমি অবশ্যই তার বিনিময়ে তাদের সত্তরজন লোককে বিকৃত (অঙ্গচ্ছেদ) করতাম।” এরপর তিনি তাঁর একটি চাদর আনালেন এবং তা দিয়ে তাঁর চেহারা ঢেকে দিলেন, ফলে তাঁর দুই পা বের হয়ে থাকল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চেহারা ঢেকে দিলেন এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর কিছু ‘ইযখির’ (এক প্রকার ঘাস) বিছিয়ে দিলেন। এরপর তাঁকে সামনে রাখলেন এবং তাঁর ওপর দশবার তাকবীর দিলেন। অতঃপর একে একে অন্য নিহত ব্যক্তিদের আনা হতে লাগল এবং হামযাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর নিজ স্থানেই রাখা হলো; এভাবে তিনি তাঁর ওপর সত্তরবার সালাত (জানাযা) আদায় করলেন। নিহতদের সংখ্যা ছিল সত্তরজন। যখন তাদের দাফন সম্পন্ন হলো এবং তিনি অবসর হলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আপনি আপনার রবের পথে হিকমত ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন} [আন-নাহল: ১২৫] থেকে তাঁর বাণী: {এবং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; আপনার ধৈর্য তো কেবল আল্লাহর সাহায্যেই সম্ভব} [আন-নাহল: ১২৭] পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধৈর্য ধারণ করলেন এবং আর কাউকে বিকৃত করলেন না।(১).
এটা সুবিদিত যে, হামযাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে হত্যাকারী ব্যক্তি ছিলেন ওয়াহশি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি তায়েফে পালিয়ে গেলেন। যখন তায়েফের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাদের ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দিতে বের হলেন, তখন ওয়াহশির জন্য সব পথ রুদ্ধ হয়ে গেল। কিছুদিন পর তিনি মদীনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ওয়াহশি বলেন: তিনি যখন আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: “তুমি কি ওয়াহশি?” আমি বললাম: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “বস এবং আমাকে বলো কীভাবে তুমি হামযাহকে হত্যা করেছিলে।” তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে বসলাম এবং তাঁকে সব বর্ণনা করলাম যেভাবে তোমাদের কাছে করেছি। তখন তিনি বললেন: “আফসোস তোমার জন্য! আমার সামনে থেকে তোমার মুখ সরিয়ে রাখো যেন আমি তোমাকে আর না দেখি।” ওয়াহশি বলেন: এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকা পর্যন্ত আমি তাঁকে এড়িয়ে চলতাম, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের রূহ কবজ করলেন।(২).--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: ৪২০৯; এবং আল-উকায়লী, আদ-দুআফা আল-কাবীর (১/২৪০)।
(২) ইবনে আবি আসিম, আল-আহাদ ওয়াল মাসানী, হাদীস নং: ৪৮৩; ইবনে হিব্বান, হাদীস নং: ৭০১৭; তাবারানী, আল-কাবীর, হাদীস নং: ২৯৪৭; বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা, হাদীস নং: ১৮২৫৮; আলবানীর হুকুম: সহীহ, আত-তালিকাতুল হাসান, হাদীস নং: ৬৯৭৮; আরও দেখুন: আসবাবুন নুযূল, আল-ওয়াহিদী (পৃষ্ঠা: ৫৬)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 34)