قوله: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا فَإِذَا قَدَرُوا عَفَوْا»(1)، قال الحسن بن علي رضي الله عنهما: «لو أن رجلًا شتمني في أذني هذه، واعتذر في أذني الأخرى، لقبلت عذره»(2).
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَمْ نَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَصَمَتَ، ثُمَّ أَعَادَ إِلَيْهِ الْكَلَامَ، فَصَمَتَ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ: اعْفُوا عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً»(3).
وقال جعفر الصادق رحمه الله: «لأن أندم على العفو عشرين مرة، أحب إلي من أندم على العقوبة مرة واحدة»(4).
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: «إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلًا، فقل: يا أخي، اعف عنه؛ فإن العفو أقرب للتقوى، فإن قال: لا يحتمل قلبي العفو، ولكن أنتصر كما أمرني الله عز وجل، فقل له: إن كنت تحسن أن تنتصر، وإلا فارجع إلى باب العفو؛ فإنه باب واسع، فإنه من عفا وأصلح فأجره على الله، وصاحب العفو ينام على فراشه بالليل، وصاحب الانتصار يقلب الأمور؛ لأن الفتوة هي العفو عن الإخوان»(5).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3/ 129).
(2) الآداب الشرعية، ابن مفلح (1/ 319).
(3) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (6006)، وأبو داود، رقم الحديث: (5164)، والترمذي، رقم الحديث: (1949)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (5164).
(4) أدب المجالسة، لابن عبد البر (ص: 116).
(5) تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3280).
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَمْ نَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَصَمَتَ، ثُمَّ أَعَادَ إِلَيْهِ الْكَلَامَ، فَصَمَتَ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ: اعْفُوا عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً»(3).
وقال جعفر الصادق رحمه الله: «لأن أندم على العفو عشرين مرة، أحب إلي من أندم على العقوبة مرة واحدة»(4).
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: «إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلًا، فقل: يا أخي، اعف عنه؛ فإن العفو أقرب للتقوى، فإن قال: لا يحتمل قلبي العفو، ولكن أنتصر كما أمرني الله عز وجل، فقل له: إن كنت تحسن أن تنتصر، وإلا فارجع إلى باب العفو؛ فإنه باب واسع، فإنه من عفا وأصلح فأجره على الله، وصاحب العفو ينام على فراشه بالليل، وصاحب الانتصار يقلب الأمور؛ لأن الفتوة هي العفو عن الإخوان»(5).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3/ 129).
(2) الآداب الشرعية، ابن مفلح (1/ 319).
(3) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (6006)، وأبو داود، رقم الحديث: (5164)، والترمذي، رقم الحديث: (1949)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (5164).
(4) أدب المجالسة، لابن عبد البر (ص: 116).
(5) تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3280).
তাঁর বাণী: «তাঁরা লাঞ্ছিত হওয়াকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু যখন তাঁরা সক্ষম হতেন তখন ক্ষমা করে দিতেন»(১), হাসান বিন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: «যদি কোনো ব্যক্তি আমার এই কানে গালি দেয় এবং আমার অন্য কানে এসে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আমি অবশ্যই তার ক্ষমা গ্রহণ করব»(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা খাদেমকে কতবার ক্ষমা করব? তিনি চুপ থাকলেন। এরপর তিনি পুনরায় কথাটি বললেন, এবারও তিনি চুপ থাকলেন। যখন তিনি তৃতীয়বার বললেন, তখন তিনি বললেন: তাকে প্রতিদিন সত্তর বার ক্ষমা করো»(৩)।
জাফর আস-সাদিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «ক্ষমা করার কারণে বিশবার অনুতপ্ত হওয়া আমার কাছে শাস্তিদানের কারণে একবার অনুতপ্ত হওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়»(৪)।
ফুযাইল বিন ইয়াদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «যখন কোনো ব্যক্তি তোমার কাছে এসে অন্য কোনো ব্যক্তির নামে অভিযোগ করে, তখন তুমি বলো: হে আমার ভাই, তাকে ক্ষমা করে দাও; কেননা ক্ষমা তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। যদি সে বলে: আমার অন্তর ক্ষমা সহ্য করতে পারছে না, বরং আমি প্রতিশোধ নেব যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তুমি তাকে বলো: যদি তুমি সুন্দরভাবে প্রতিশোধ নিতে পারো তবে নাও, অন্যথায় ক্ষমার দরজায় ফিরে আসো; কেননা তা একটি প্রশস্ত দরজা। কারণ যে ব্যক্তি ক্ষমা করে ও সংশোধন করে তার প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায়। আর ক্ষমাশীল ব্যক্তি রাতে তার বিছানায় শান্তিতে ঘুমায়, কিন্তু প্রতিশোধ গ্রহণকারী ব্যক্তি নানা বিষয় নিয়ে দুশ্চিন্তায় সময় কাটায়; কেননা প্রকৃত বীরত্ব হলো ভাইদের ক্ষমা করা»(৫)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩/ ১২৯)।
(২) আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ, ইবনু মুফলিহ (১/ ৩১৯)।
(৩) আহমাদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৬০০৬), আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৫১৬৪), এবং তিরমিযী, হাদিস নম্বর: (১৯৪৯), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে আবি দাউদ, হাদিস নম্বর: (৫১৬৪)।
(৪) আদাবুল মুজালাসাহ, ইবনু আবদিল বার (পৃষ্ঠা: ১১৬)।
(৫) তাফসীরে ইবনু আবি হাতিম (১০/ ৩২৮০)।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা খাদেমকে কতবার ক্ষমা করব? তিনি চুপ থাকলেন। এরপর তিনি পুনরায় কথাটি বললেন, এবারও তিনি চুপ থাকলেন। যখন তিনি তৃতীয়বার বললেন, তখন তিনি বললেন: তাকে প্রতিদিন সত্তর বার ক্ষমা করো»(৩)।
জাফর আস-সাদিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «ক্ষমা করার কারণে বিশবার অনুতপ্ত হওয়া আমার কাছে শাস্তিদানের কারণে একবার অনুতপ্ত হওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়»(৪)।
ফুযাইল বিন ইয়াদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «যখন কোনো ব্যক্তি তোমার কাছে এসে অন্য কোনো ব্যক্তির নামে অভিযোগ করে, তখন তুমি বলো: হে আমার ভাই, তাকে ক্ষমা করে দাও; কেননা ক্ষমা তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। যদি সে বলে: আমার অন্তর ক্ষমা সহ্য করতে পারছে না, বরং আমি প্রতিশোধ নেব যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তুমি তাকে বলো: যদি তুমি সুন্দরভাবে প্রতিশোধ নিতে পারো তবে নাও, অন্যথায় ক্ষমার দরজায় ফিরে আসো; কেননা তা একটি প্রশস্ত দরজা। কারণ যে ব্যক্তি ক্ষমা করে ও সংশোধন করে তার প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায়। আর ক্ষমাশীল ব্যক্তি রাতে তার বিছানায় শান্তিতে ঘুমায়, কিন্তু প্রতিশোধ গ্রহণকারী ব্যক্তি নানা বিষয় নিয়ে দুশ্চিন্তায় সময় কাটায়; কেননা প্রকৃত বীরত্ব হলো ভাইদের ক্ষমা করা»(৫)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৩/ ১২৯)।
(২) আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ, ইবনু মুফলিহ (১/ ৩১৯)।
(৩) আহমাদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৬০০৬), আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৫১৬৪), এবং তিরমিযী, হাদিস নম্বর: (১৯৪৯), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে আবি দাউদ, হাদিস নম্বর: (৫১৬৪)।
(৪) আদাবুল মুজালাসাহ, ইবনু আবদিল বার (পৃষ্ঠা: ১১৬)।
(৫) তাফসীরে ইবনু আবি হাতিম (১০/ ৩২৮০)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 32)