আল্লাহ হলেন পরম ক্ষমাশীল (আল-আফউ), যিনি অনাদিকাল থেকে ক্ষমাশীল এবং চিরকাল ক্ষমার মাধ্যমেই পরিচিত থাকবেন। তিনি পাপসমূহ মুছে দেন এবং অবাধ্যতা ক্ষমা করেন। এই নামটি ‘আল-গফুর’ (অতি ক্ষমাশীল) নামের নিকটবর্তী, তবে এটি তার চেয়েও অধিক অর্থবহ; কারণ ‘গুফরান’ বা ক্ষমা গড়ে ওঠে কোনো কিছু ঢেকে রাখার ভিত্তিতে, আর ‘আফউ’ বা মার্জনা গড়ে ওঠে সম্পূর্ণ মুছে ফেলার ভিত্তিতে। আর কোনো কিছু মুছে ফেলা তাকে ঢেকে রাখার চেয়েও অধিক কার্যকর(১)।
আল-কাফাউই (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «‘আফউ’ এবং ‘গুফরান’-এর মধ্যকার পার্থক্য বেশ কিছু বিষয়ের মাধ্যমে ফুটে ওঠে, যার মধ্যে প্রধান হলো:
‘গুফরান’ বা ক্ষমা শাস্তি মওকুফ করা এবং প্রতিদান লাভের দাবি রাখে, যা কেবল মুমিনের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য এবং মহান আল্লাহ তাআলা ব্যতীত আর কারো ক্ষেত্রে হতে পারে না; পক্ষান্তরে ‘আফউ’ বা মার্জনা করা কেবল তিরস্কার ও নিন্দা বর্জনের দাবি রাখে, সওয়াব বা প্রতিদান প্রাপ্তির আবশ্যকতা রাখে না এবং এটি বান্দার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।
‘আফউ’ শাস্তির আগে অথবা পরেও হতে পারে, তবে ‘গুফরান’-এর ক্ষেত্রে কোনোভাবেই কোনো শাস্তি বিদ্যমান থাকতে পারে না। আর যে ব্যক্তি ক্ষমা করার ক্ষমতা রাখে, তাকে ছাড়া কাউকে ‘আফউ’ গুণের অধিকারী বলা যায় না।
‘আফউ’-এর মধ্যে শাস্তির অবসান ঘটে, আর ‘মাগফিরাত’-এর মধ্যে রয়েছে পাপ গোপন রাখা এবং অপমান ও লাঞ্ছনার আযাব থেকে সুরক্ষা»(২).
দ্বিতীয়ত: মহান সত্তার পবিত্র নাম (আল-আফউ)-এর সাথে তাঁর পবিত্র নাম (আল-কদির)-এর সমন্বয়:
পবিত্র কুরআনে এই সমন্বয়টি একবার এসেছে, আর তা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {যদি তোমরা কোনো কল্যাণ প্রকাশ করো অথবা তা গোপন রাখো কিংবা কোনো মন্দ কাজ ক্ষমা করে দাও, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, সর্বশক্তিমান} [আন-নিসা: ১৪৯]।
সমন্বয়ের প্রেক্ষাপট:
«এটা সুবিদিত যে, সেই ক্ষমাই প্রশংসনীয় যা সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও প্রদান করা হয়...--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে কুরতুবি (১/ ৩৯৭), গারায়িবুল কুরআন ওয়া রাগায়িবুল ফুরকান, নিজামুদ্দিন নাইসাপুরি (২/ ৪২১)।
(২) আল-কুল্লিয়াত: মুজাম ফিল মুস্তলাহাত ওয়াল ফুরুকিল লুগাউইয়্যাহ, আল-কাফাউই (পৃষ্ঠা: ৬৩৩)।