كذلك من علامات تعظيم الأمر والنهي: أن لا يحمل الأمر على علة تضعف الانقياد والتسليم لأمر الله عز وجل، بل يسلم لأمر الله تَعَالَى وحكمه، ممتثلًا ما أمر به، سواء ظهرت له حكمته أو لم تظهر، فإن ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه حمله ذلك على مزيد الانقياد والبذل والتسليم»(1).
فالمعظِّم الحقيقي لحرمات الله، لاينظر لصغر المعصية، ولكن ينظر لعظمة من عصى سُبْحَانَهُ، فإن القلب إن لم يؤمن بعظمة الله حقيقة لن يطيعه على الدوام، يقول تَعَالَى: {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الحاقة: 30 - 34].
5 - تعظيم بيوت الله:
وقد أقام الإسلام تعظيم بيوت الله، وصيانة حرمتها، وإبقاء قدسيتها على ثلاثة أركان:
1 - التقدير، يقول تَعَالَى: {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]، كذلك يسن لمن دخل المسجد ألا يجلس مباشرة، بل يركع ركعتين، وبهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم؛ في قوله: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ»(2).
2 - التطهير، يقول تَعَالَى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [البقرة: 114].--------------------------------------------
(1) انظر: الوابل الصيب (ص: 12 - 26).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (444)، ومسلم، رقم الحديث: (714).
তেমনিভাবে আদেশ ও নিষেধকে সম্মান করার অন্যতম চিহ্ন হলো: আদেশকে এমন কোনো কারণের ওপর চাপিয়ে না দেয়া যা মহান আল্লাহ তায়ালার আদেশের প্রতি আনুগত্য ও আত্মসমর্পণকে দুর্বল করে দেয়, বরং আল্লাহর আদেশ ও ফয়সালার প্রতি আত্মসমর্পণ করবে এবং নির্দেশিত বিষয় পালন করবে, চাই তার হিকমত তার কাছে প্রকাশ পাক বা না পাক। যদি তার কাছে আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে শরীয়তের হিকমত প্রকাশ পায়, তবে তা তাকে আরও বেশি আনুগত্য, ত্যাগ ও আত্মসমর্পণের দিকে ধাবিত করবে»(১).
সুতরাং আল্লাহর পবিত্র বিধানের প্রকৃত সম্মানকারী পাপের ক্ষুদ্রতার দিকে তাকায় না, বরং তিনি যার অবাধ্যতা করছেন সেই সুবহানাহু ওয়া তায়ালার মহানত্বের দিকে তাকায়। কেননা অন্তর যদি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর মহানত্বের ওপর ঈমান না আনে, তবে সে সর্বদা তাঁর আনুগত্য করবে না। মহান আল্লাহ বলেন: {তাকে ধরো এবং গলায় বেড়ি পরিয়ে দাও (৩০) অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করো (৩১) তারপর তাকে সত্তর গজ দীর্ঘ এক শিকলে গেঁথে দাও (৩২) নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করত না (৩৩) এবং মিসকিনকে অন্নদানে উৎসাহিত করত না} [আল-হাক্কাহ: ৩০ - ৩৪]।
৫ - আল্লাহর ঘরসমূহের সম্মান করা:
ইসলাম আল্লাহর ঘরসমূহের সম্মান প্রদর্শন, এর পবিত্রতা রক্ষা এবং এর মাহাত্ম্য বজায় রাখাকে তিনটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছে:
১ - মর্যাদা প্রদান, মহান আল্লাহ বলেন: {হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সুন্দর পোশাক গ্রহণ করো} [আল-আরাফ: ৩১], তেমনিভাবে যে ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করবে তার জন্য সুন্নাত হলো সরাসরি না বসা, বরং দুই রাকাত সালাত আদায় করা; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাণীতে এরই নির্দেশ দিয়েছেন: «যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন বসার আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করে»(২).
২ - পবিত্রকরণ, মহান আল্লাহ বলেন: {তার চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মাসজিদগুলোতে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলো ধ্বংস করার চেষ্টা করে? তাদের সেখানে প্রবেশ করা উচিত ছিল কেবল ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায়। তাদের জন্য দুনিয়াতে রয়েছে লাঞ্ছনা এবং আখিরাতে রয়েছে মহা শাস্তি} [আল-বাকারাহ: ১১৪]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ওয়াবিলুস সায়্যিব (পৃষ্ঠা: ১২ - ২৬)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৪৪৪), এবং মুসলিম, হাদীস নং: (৭১৪)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 17)