সেই অনুযায়ী তিনি তাদের প্রত্যেককে যা তাদের প্রাপ্য তা প্রদান করেন, "আর যদি আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য রিযিক প্রশস্ত করে দিতেন, তবে তারা জমিনে অবশ্যই সীমালঙ্ঘন করত; কিন্তু তিনি যা চান তা নির্দিষ্ট পরিমাণে নাযিল করেন। নিশ্চয় তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবহিত ও সর্বদ্রষ্টা।" [সূরা আশ-শূরা: ২৭](১).
- আর আল্লাহ তাঁর বান্দারা যা গোপন করে এবং যা লুকিয়ে রাখে সে সম্পর্কে সর্বদ্রষ্টা। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তুমি যদি উচ্চৈঃস্বরে কথা বলো, তবে (জেনে রেখো) নিশ্চয় তিনি গোপন ও অতি গোপন বিষয় সম্পর্কে অবগত।" [সূরা তাহা: ৭]।
আস-সা'দী (রাহিমাহুল্লাহ) গোপন শব্দের অর্থ সম্পর্কে বলেন: "গোপন কথা এবং {অতি গোপন} হলো হৃদয়ের সেই গোপন বিষয় যা মুখে উচ্চারিত হয়নি। অথবা 'সির' (গোপন) হলো যা হৃদয়ে উদিত হয়েছে আর {আখফা} (অতি গোপন) হলো যা এখনও উদিত হয়নি; মহান আল্লাহ জানেন যে তা তার নির্ধারিত সময়ে এবং পদ্ধতিতে উদিত হবে। এর অর্থ হলো: মহান আল্লাহর জ্ঞান সমস্ত বিষয়কে পরিবেষ্টন করে আছে—তা সূক্ষ্ম হোক বা স্থূল, গোপন হোক বা প্রকাশ্য। সুতরাং আপনি আপনার কথা উচ্চৈঃস্বরে বলুন কিংবা গোপনে, মহান আল্লাহর জ্ঞানের কাছে সবই সমান।"(২).
- আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের গুনাহ সম্পর্কে সর্বদ্রষ্টা—তা গোপন হোক বা প্রকাশ্য, প্রকাশ্য হোক বা অপ্রকাশ্য। তিনি (সুবহানাহু) তাদের এই কাজের প্রতিফল দেবেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তোমার প্রতিপালকই তাঁর বান্দাদের পাপসমূহের সংবাদ রাখা ও দেখার জন্য যথেষ্ট।" [সূরা আল-ইসরা: ১৭](৩).

‌দ্বিতীয় প্রভাব: আল্লাহর নাম 'আল-বাসীর' (সর্বদ্রষ্টা)-এর মাধ্যমে তাওহীদ প্রতিষ্ঠা:
বান্দার এই ঈমান রাখা যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআলা 'আল-বাসীর' (সর্বদ্রষ্টা)—যেভাবে তা তাঁর মহিমার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কোনো প্রকার সাদৃশ্য স্থাপন, উপমা প্রদান, ধরণ নির্ধারণ বা বৈশিষ্ট্য অস্বীকার ছাড়াই—যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "তাঁর সদৃশ কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা" [সূরা আশ-শূরা: ১১]। এই বিশ্বাস তাকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ তাওহীদ অর্জনে উদ্বুদ্ধ করে। কারণ আল্লাহ ব্যতীত এমন কোনো উপাস্য নেই যার দৃষ্টি ও জ্ঞান পূর্ণতা লাভ করেছে, ফলে তিনি ব্যতীত আর কেউ এককভাবে ইবাদতের যোগ্য নয়।--------------------------------------------
(১) চতুর্থ প্রভাবে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
(২) তাফসীরে সা'দী (পৃ. ৫০২)।
(৩) পরবর্তী আচরণগত প্রভাবসমূহে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।