أَسْهُمٍ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ انْتَبَهَ صَاحِبُهُ، فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّهُمْ قَدْ نَذِرُوا بِهِ هَرَبَ، فَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنَ الدِّمَاءِ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ أَلَا أَنْبَهْتَنِي أَوَّلَ مَا رَمَى؟ قَالَ: كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا»(1).
ومما يروى عن الإمام البخاري رحمه الله أنه «كان ذات يوم يصلي فلسعه الزنبور سبع عشرة مرةً، فلما قضى صلاته قال: انظروا أي شيء هذا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعًا، ولم يقطع صلاته. وقال مرة: كنت في آية فأحببت أن أتمها»(2).
3 - تعظيم نبيه صلى الله عليه وسلم:
الذي شهد له ربه بقوله تَعَالَى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]، وتعظيمه يكون بالاتباع والطاعة والنصرة له ومحبته، وذكر مناقبه والتعرف على سيرته، واعتقاد أنه لا سبيل يقرب إلى الله، وتنال به مرضاته إلا السلوك خلفه، واقتفاء أثره وسنته، قال تَعَالَى: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفتح: 8 - 9].
يقول السعدي رحمه الله عند هذه الآية: «{وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} أي: تعزروا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقروه أي: تعظموه وتجلوه، وتقوموا بحقوقه، كما كانت له المنة العظيمة برقابكم، {وَتُسَبِّحُوهُ} أي: تسبحوا لله {بُكْرَةً وَأَصِيلًا} أول النهار وآخره، فذكر الله في هذه الآية الحق المشترك بين الله--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (14930)، وأبو داود، رقم الحديث: (198)، حكم الألباني: حسن، صحيح أبي داود، رقم الحديث: (198).
(2) نضرة النعيم في أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، إشراف: صالح بن حميد (3/ 1043).
তীরসমূহ, এরপর তিনি রুকু ও সিজদাহ করলেন, তারপর তাঁর সঙ্গী জেগে উঠলেন। যখন সে (শত্রু) বুঝতে পারল যে তারা তার উপস্থিতি টের পেয়েছে, তখন সে পালিয়ে গেল। যখন মুহাজির ব্যক্তি আনসারী ব্যক্তির গায়ে রক্ত দেখলেন, তখন তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! যখন সে প্রথম তীর ছুড়েছিল তখনই কেন আপনি আমাকে জাগালেন না? তিনি বললেন: আমি একটি সূরা তিলাওয়াত করছিলাম, তাই আমি তা মাঝপথে বন্ধ করা পছন্দ করিনি»(১).
ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, «তিনি একদিন সালাত আদায় করছিলেন, তখন একটি বোলতা তাঁকে সতেরো বার হুল ফোটাল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: দেখো তো সালাতের মধ্যে কিসে আমাকে কষ্ট দিচ্ছিল। তারা দেখল যে বোলতাটি সতেরোটি স্থানে ফুলিয়ে দিয়েছে, অথচ তিনি তাঁর সালাত বিচ্ছিন্ন করেননি। তিনি একবার বলেছিলেন: আমি একটি আয়াতে ছিলাম, তাই সেটি পূর্ণ করতে চেয়েছিলাম»(২).
৩ - তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শন:
যাঁর সম্পর্কে তাঁর প্রতিপালক এই বাণীর মাধ্যমে সাক্ষ্য দিয়েছেন: {এবং নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত} [আল-কালাম: ৪]। তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন হয় তাঁর অনুসরণ, আনুগত্য, সাহায্য এবং তাঁকে ভালোবাসার মাধ্যমে, তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও গুণাবলি আলোচনা করার এবং তাঁর জীবনী জানার মাধ্যমে। আর এই বিশ্বাস রাখা যে, তাঁর পেছনে চলা এবং তাঁর পদাঙ্ক ও সুন্নাহ অনুসরণ করা ছাড়া আল্লাহর নৈকট্য লাভ এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের কোনো পথ নেই। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে (৮) যাতে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনো এবং তাঁকে (রাসূলকে) সাহায্য করো ও সম্মান করো এবং সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো} [আল-ফাতহ: ৮ - ৯].
ইমাম সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: «{যাতে তোমরা তাঁকে সাহায্য করো ও সম্মান করো} অর্থাৎ: তোমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাহায্য করো এবং তাঁকে সম্মান করো; অর্থাৎ: তাঁকে মহিমান্বিত করো, শ্রদ্ধা করো এবং তাঁর প্রাপ্য অধিকারসমূহ আদায় করো, যেমনটি তোমাদের ওপর তাঁর বিশাল অনুগ্রহ রয়েছে। {এবং তোমরা তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করো} অর্থাৎ: আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করো {সকাল ও সন্ধ্যায়} দিনের শুরুতে এবং শেষে। সুতরাং আল্লাহ এই আয়াতে আল্লাহর মধ্যকার অভিন্ন হকের কথা উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (১৪৯৩০); এবং আবু দাউদ, হাদীস নং: (১৯৮); আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহ আবু দাউদ, হাদীস নং: (১৯৮)।
(২) নযরাতুন নাঈম ফী আখলাকির রাসূলিল কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তত্ত্বাবধানে: সালিহ বিন হুমাইদ (৩/ ১০৪৩)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 13)