وهذه العزة- العزة بالإيمان- هي العزة الحقيقة الدائمة الباقية وكل عزة تستمد من غيرها فهي باطلة مكذوبة، وعاقبتها الذل، كما قال عمر رضي الله عنه: «نحن أمة أعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله»(1).
القسم الثاني: العزة غير شرعية:
وهي: الاعتزاز بغير الله ودينه، كالاعتزاز بالقبلية، والقومية، والعروبة، والجاه ونحو ذلك، وهذه العزة صورها متعددة، وقد جاءت النصوص بشيء منها، وبينت أن عاقبتها الذل والهوان، ومن تلك الصور:
- الاعتزاز بالكفار وما يظهرونه من قوة، قال تَعَالَى عن المنافقين: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء: 138، 139].
- الاعتزاز بالآباء والأجداد والقبيلة، قال تَعَالَى عن قوم شعيب: {قَالُوا يَاشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَاقَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [هود: 91، 92].
- الاعتزاز بالمال، قال تَعَالَى: {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} [الكهف: 34] فكان عاقبته الذل والندامة، قال تَعَالَى: {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا} [الكهف: 42، 43].--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم، رقم الحديث: (207)، والطبراني في الكبير، رقم الحديث: (164).
القسم الثاني: العزة غير شرعية:
وهي: الاعتزاز بغير الله ودينه، كالاعتزاز بالقبلية، والقومية، والعروبة، والجاه ونحو ذلك، وهذه العزة صورها متعددة، وقد جاءت النصوص بشيء منها، وبينت أن عاقبتها الذل والهوان، ومن تلك الصور:
- الاعتزاز بالكفار وما يظهرونه من قوة، قال تَعَالَى عن المنافقين: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء: 138، 139].
- الاعتزاز بالآباء والأجداد والقبيلة، قال تَعَالَى عن قوم شعيب: {قَالُوا يَاشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَاقَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [هود: 91، 92].
- الاعتزاز بالمال، قال تَعَالَى: {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} [الكهف: 34] فكان عاقبته الذل والندامة، قال تَعَالَى: {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا} [الكهف: 42، 43].--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم، رقم الحديث: (207)، والطبراني في الكبير، رقم الحديث: (164).
এই মর্যাদা—ঈমানের মাধ্যমে অর্জিত মর্যাদা—হলো প্রকৃত, স্থায়ী এবং চিরন্তন মর্যাদা। আর যে মর্যাদাই অন্য কিছু থেকে গ্রহণ করা হয় তা ভিত্তিহীন ও মিথ্যা, যার পরিণাম হলো লাঞ্ছনা। যেমন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আমরা এমন এক জাতি যাদের আল্লাহ ইসলামের মাধ্যমে মর্যাদা দান করেছেন। সুতরাং আমরা যখনই ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে মর্যাদা অন্বেষণ করব, আল্লাহ আমাদের লাঞ্ছিত করবেন।"(১).
দ্বিতীয় অংশ: শরিয়ত পরিপন্থী মর্যাদা:
তা হলো: আল্লাহ ও তাঁর দ্বীন ছাড়া অন্য কিছুর মাধ্যমে গৌরব প্রকাশ করা, যেমন গোত্রবাদ, জাতীয়তাবাদ, আরব জাতীয়তাবাদ, পদমর্যাদা এবং এই জাতীয় বিষয় নিয়ে গর্ব করা। এই ধরণের মর্যাদার অনেক রূপ রয়েছে এবং কিতাব ও সুন্নাহর বিভিন্ন ভাষ্যে এগুলোর কিছু বিবরণ এসেছে এবং স্পষ্ট করা হয়েছে যে এর পরিণাম হলো হীনতা ও অপমান। সেই রূপগুলোর কয়েকটি হলো:
- কাফেরদের নিয়ে এবং তাদের শক্তির বাহ্যিক প্রদর্শন নিয়ে গর্ব করা। মুনাফিকদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: {মুনাফিকদের সংবাদ দাও যে, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে (১৩৮) যারা মুমিনদের পরিবর্তে কাফেরদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করে; তারা কি তাদের কাছে মর্যাদা তালাশ করে? অথচ সমস্ত মর্যাদা তো আল্লাহরই} [আন-নিসা: ১৩৮, ১৩৯]।
- বাপ-দাদা এবং গোত্র নিয়ে গর্ব করা। শুয়াইব (আলাইহিস সালাম)-এর জাতি সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলল, হে শুয়াইব! তুমি যা বল তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না এবং আমরা তো তোমাকে আমাদের মধ্যে দুর্বল দেখতে পাচ্ছি। তোমার স্বজনরা না থাকলে আমরা অবশ্যই তোমাকে পাথর ছুড়ে মারতাম, আর আমাদের ওপর তুমি মোটেও মর্যাদাবান নও (৯১) তিনি বললেন, হে আমার জাতি! আল্লাহর চেয়ে কি আমার স্বজনরা তোমাদের কাছে বেশি মর্যাদাবান? অথচ তোমরা তাঁকে তোমাদের পেছনে ফেলে রেখেছ। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর আমার প্রতিপালক তা পরিবেষ্টন করে আছেন} [হুদ: ৯১, ৯২]।
- ধন-সম্পদ নিয়ে গর্ব করা। মহান আল্লাহ বলেন: {তার প্রচুর ফল-সম্পদ ছিল। অতঃপর কথা বলার সময় সে তার সঙ্গীকে বলল, আমি ধন-সম্পদে তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং জনবলে অধিক শক্তিশালী} [আল-কাহফ: ৩৪]। এর পরিণাম ছিল লাঞ্ছনা ও অনুশোচনা। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর তার ফল-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং সে তাতে যা ব্যয় করেছিল তার জন্য আক্ষেপ করে হাত কচলাতে লাগল, যখন তা মাচাসহ ধসে পড়ে ছিল। সে বলল, হায়! আমি যদি আমার প্রতিপালকের সাথে কাউকে শরিক না করতাম (৪২) আর আল্লাহ ছাড়া তাকে সাহায্য করার মতো কোনো দল ছিল না এবং সে নিজেও আত্মরক্ষায় সক্ষম ছিল না} [আল-কাহফ: ৪২, ৪৩]।--------------------------------------------
(১) হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২০৭); এবং তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৬৪)।
দ্বিতীয় অংশ: শরিয়ত পরিপন্থী মর্যাদা:
তা হলো: আল্লাহ ও তাঁর দ্বীন ছাড়া অন্য কিছুর মাধ্যমে গৌরব প্রকাশ করা, যেমন গোত্রবাদ, জাতীয়তাবাদ, আরব জাতীয়তাবাদ, পদমর্যাদা এবং এই জাতীয় বিষয় নিয়ে গর্ব করা। এই ধরণের মর্যাদার অনেক রূপ রয়েছে এবং কিতাব ও সুন্নাহর বিভিন্ন ভাষ্যে এগুলোর কিছু বিবরণ এসেছে এবং স্পষ্ট করা হয়েছে যে এর পরিণাম হলো হীনতা ও অপমান। সেই রূপগুলোর কয়েকটি হলো:
- কাফেরদের নিয়ে এবং তাদের শক্তির বাহ্যিক প্রদর্শন নিয়ে গর্ব করা। মুনাফিকদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: {মুনাফিকদের সংবাদ দাও যে, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে (১৩৮) যারা মুমিনদের পরিবর্তে কাফেরদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করে; তারা কি তাদের কাছে মর্যাদা তালাশ করে? অথচ সমস্ত মর্যাদা তো আল্লাহরই} [আন-নিসা: ১৩৮, ১৩৯]।
- বাপ-দাদা এবং গোত্র নিয়ে গর্ব করা। শুয়াইব (আলাইহিস সালাম)-এর জাতি সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলল, হে শুয়াইব! তুমি যা বল তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না এবং আমরা তো তোমাকে আমাদের মধ্যে দুর্বল দেখতে পাচ্ছি। তোমার স্বজনরা না থাকলে আমরা অবশ্যই তোমাকে পাথর ছুড়ে মারতাম, আর আমাদের ওপর তুমি মোটেও মর্যাদাবান নও (৯১) তিনি বললেন, হে আমার জাতি! আল্লাহর চেয়ে কি আমার স্বজনরা তোমাদের কাছে বেশি মর্যাদাবান? অথচ তোমরা তাঁকে তোমাদের পেছনে ফেলে রেখেছ। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর আমার প্রতিপালক তা পরিবেষ্টন করে আছেন} [হুদ: ৯১, ৯২]।
- ধন-সম্পদ নিয়ে গর্ব করা। মহান আল্লাহ বলেন: {তার প্রচুর ফল-সম্পদ ছিল। অতঃপর কথা বলার সময় সে তার সঙ্গীকে বলল, আমি ধন-সম্পদে তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং জনবলে অধিক শক্তিশালী} [আল-কাহফ: ৩৪]। এর পরিণাম ছিল লাঞ্ছনা ও অনুশোচনা। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর তার ফল-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং সে তাতে যা ব্যয় করেছিল তার জন্য আক্ষেপ করে হাত কচলাতে লাগল, যখন তা মাচাসহ ধসে পড়ে ছিল। সে বলল, হায়! আমি যদি আমার প্রতিপালকের সাথে কাউকে শরিক না করতাম (৪২) আর আল্লাহ ছাড়া তাকে সাহায্য করার মতো কোনো দল ছিল না এবং সে নিজেও আত্মরক্ষায় সক্ষম ছিল না} [আল-কাহফ: ৪২, ৪৩]।--------------------------------------------
(১) হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২০৭); এবং তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৬৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 644)