তিনি রাত, দিন, সূর্য ও চাঁদ সৃষ্টি করেছেন এবং এ সবকিছুর পরিমাপ এক বিস্ময়কর পদ্ধতিতে নির্ধারণ করেছেন যাতে কোনো বৈসাদৃশ্য বা বিশৃঙ্খলা নেই। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনিই প্রভাত উদ্ভাসক। তিনি রাতকে প্রশান্তির জন্য এবং সূর্য ও চাঁদকে সময়ের হিসাবের জন্য সৃষ্টি করেছেন। এটি পরাক্রমশালী মহাজ্ঞানীর সুনির্ধারিত পরিমাপ।" [আল-আনআম: ৯৬]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "তিনি যথাযথভাবে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। তিনি রাতকে দিনের ওপর এবং দিনকে রাতের ওপর জড়িয়ে দেন এবং তিনি সূর্য ও চাঁদকে নিয়মাধীন করেছেন; প্রত্যেকেই এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত পরিভ্রমণ করছে। জেনে রেখো, তিনি পরাক্রমশালী, অত্যন্ত ক্ষমাশীল।" [আয-জুমার: ৫](১).
তিনি পরস্পর বিপরীতধর্মী বস্তুসমূহ সৃষ্টি করেছেন যেগুলোর মূল উৎস এক এবং উপাদানও এক, অথচ সেগুলোর মধ্যে এমন বৈচিত্র্য ও পার্থক্য বিদ্যমান যা প্রত্যক্ষ ও সুপরিচিত। মহান আল্লাহ বলেন: "তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহ আকাশ হতে পানি বর্ষণ করেন, অতঃপর আমি তা দ্বারা বিবিধ বর্ণের ফলমূল উৎপন্ন করি? আর পাহাড়ের মধ্যে আছে বিভিন্ন বর্ণের পথ—সাদা ও লাল এবং নিকষ কালো পাহাড়ও। (২৭) আর একইভাবে মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু ও গবাদি পশুর মধ্যেও রয়েছে বিভিন্ন বর্ণ। আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, অত্যন্ত ক্ষমাশীল।" [ফাতির: ২৭](২).
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর মর্যাদা ও শক্তির মাধ্যমে মৃতদের পুনর্জীবিত করেছেন এবং করেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যখন ইব্রাহিম বলল, 'হে আমার রব! আমাকে দেখান আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন।' তিনি বললেন, 'তবে কি তুমি বিশ্বাস করোনি?' সে বলল, 'অবশ্যই করেছি, তবে তা কেবল আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য।' তিনি বললেন, 'তাহলে তুমি চারটি পাখি নাও এবং সেগুলোকে তোমার বশীভূত করো, তারপর সেগুলোর এক একটি অংশ প্রতিটি পাহাড়ের ওপর স্থাপন করো। এরপর সেগুলোকে ডাক দাও, দেখবে সেগুলো তোমার কাছে দৌড়ে আসবে। আর জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়'।" [আল-বাকারা: ২৬০]।
তিনি তাঁর মর্যাদা ও শক্তির মাধ্যমে তাঁর শত্রুদের ওপর বিজয়ী হয়েছেন এবং হন, আর তিনি তাঁর বাহিনীকে সাহায্য করেছেন এবং করেন। ফলে শক্তিধরদের শক্তি কিংবা প্রভাবশালীদের প্রভাব কোনো কাজে আসে না। অতএব, অতি বরকতময় সেই চির শক্তিশালী ও পরম পরাক্রমশালী সত্তা।(৩).--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীর ইবনে কাসীর (৬/ ৫৭৭)।
(২) দেখুন: তাফসীর আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ৬৮৮)।
(৩) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ৬৬২)।