الْوَالِدَيْنِ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ»(1)؛ لأن مفسدة الزور متعدية إلى غير الشاهد بخلاف مفسدة الشرك؛ إذ إنها قاصرة عليه.
4 - عدم شهادة مجالس الزور، قال تَعَالَى في وصف عباده: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان: 72] أي: لا يحضرون الزور من القول والفعل المحرم، فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة، كالشهادة بالباطل، والخوض في آيات الله، والجدال الباطل، والغيبة والنميمة، والسب والقذف، والاستهزاء، والغناء المحرم، وشرب الخمر، وفرش الحرير، والصور، ونحو ذلك(2).

‌‌الأثر السادس: الحرص على شهود الأوقات الفاضلة:
معرفة العبد بأن ربه شهيد؛ يجعله حريصًا كل الحرص على شهود الأوقات التي تتنزل فيها الرحمات، ويتقرب فيها من الحق عز وجل، ومن تلك الأوقات:
صلاة الفجر: قال تَعَالَى: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].
يقول ابن القيم رحمه الله: «قيل: يشهده الله عز وجل، وملائكته، وقيل: يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار، فيتفق نزول هؤلاء وصعود أولئك، فيجتمعون في صلاة الفجر؛ وذلك لأنها أول ديوان النهار وآخر ديوان الليل، فيشهدها--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (2654)، ومسلم، رقم الحديث: (87).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 587).
পিতামাতার নাফরমানি। এরপর তিনি হেলান দেওয়া অবস্থা থেকে সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: ‘সাবধান! আর মিথ্যা কথা...’। তিনি কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা বললাম: ‘হায়, তিনি যদি এখন থামতেন!’(১); কারণ মিথ্যার অপকারিতা সাক্ষ্যদাতা ছাড়াও অন্যদের পর্যন্ত পৌঁছে যায়, পক্ষান্তরে শিরকের অপকারিতা কেবল শিরককারীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে।
৪ - মিথ্যা ও পাপাচারের মজলিসে উপস্থিত না হওয়া। মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের বর্ণনায় বলেছেন: {আর যারা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয় না এবং যখন তারা অসার ক্রিয়াকলাপের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন মর্যাদার সাথে তা এড়িয়ে চলে} [আল-ফুরকান: ৭২]। অর্থাৎ: তারা হারাম কথা ও কাজের মজলিসে উপস্থিত হয় না। সুতরাং তারা সকল নিষিদ্ধ কথা বা কাজ সম্বলিত মজলিস পরিহার করে চলে, যেমন—মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান, আল্লাহর আয়াত নিয়ে উপহাসমূলক আলোচনা, বাতিল বিতর্ক, গিবত ও চোগলখুরি, গালিগালাজ ও অপবাদ দেওয়া, ঠাট্টা-বিদ্রূপ, হারাম গান-বাজনা, মদ পান, রেশমি শয্যা ব্যবহার, প্রাণীর ছবি এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ(২)।

‌‌ষষ্ঠ প্রভাব: ফযিলতপূর্ণ সময়ে উপস্থিত থাকার ব্যাপারে যত্নশীল হওয়া:
বান্দার এই জ্ঞান যে, তার রব সর্বক্ষণ প্রত্যক্ষকারী; তাকে ঐসব সময়ে উপস্থিত থাকতে অত্যন্ত আগ্রহী করে তোলে যে সময়ে রহমত বর্ষিত হয় এবং মহান সত্যের (আল্লাহর) নৈকট্য লাভ করা যায়। এই সময়গুলোর মধ্যে রয়েছে:
ফজর সালাত: মহান আল্লাহ বলেন: {এবং ফজরের কুরআন পাঠ (সালাত আদায় করো); নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ ফেরেশতাদের উপস্থিতির সময়} [আল-ইসরা: ৭৮]।
ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «বলা হয়েছে: এখানে মহান আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ উপস্থিত থাকেন। আবার বলা হয়েছে: এখানে রাতের ফেরেশতারা ও দিনের ফেরেশতারা উপস্থিত হন। ফলে এদের অবতরণ এবং ওদের উর্ধ্বারোহণ (উঠা) একই সময়ে ঘটে, ফলে তারা ফজর সালাতে একত্রিত হন। কারণ এটি দিনের প্রথম আমলনামা এবং রাতের শেষ আমলনামা। ফলে তারা এতে উপস্থিত থাকেন...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হাদিস নং: (২৬৫৪) এবং মুসলিম, হাদিস নং: (৮৭)।
(২) দেখুন: তাফসিরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৮৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 587)