দিন ও রাতের বিস্ময়কর নিদর্শনসমূহ পর্যবেক্ষণের আহ্বান জানিয়ে মহান আল্লাহ বলেন: "আমি রাত ও দিনকে দুটি নিদর্শন করেছি। অতঃপর রাতের নিদর্শনকে আলোহীন করেছি এবং দিনের নিদর্শনকে করেছি দৃশ্যমান, যাতে তোমরা তোমাদের রবের অনুগ্রহ অনুসন্ধান করতে পারো এবং যাতে তোমরা বর্ষসংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো; আর আমি প্রতিটি বিষয় বিশদভাবে বর্ণনা করেছি।" [আল-ইসরা: ১২]।
«রাত ও দিনের মধ্যে তাঁর বৈচিত্র্য সৃষ্টির উদ্দেশ্য হলো—যাতে তারা রাতে বিশ্রাম নিতে পারে এবং দিনের বেলা জীবিকা, শিল্প, কাজ ও সফরের জন্য ছড়িয়ে পড়তে পারে; আর যাতে তারা দিন, সপ্তাহ, মাস ও বছরের গণনা জানতে পারে এবং ঋণ, ইবাদত, লেনদেন, ভাড়া ও অন্যান্য বিষয়ের জন্য নির্ধারিত সময়ের অতিবাহিত হওয়া সম্পর্কে অবগত হতে পারে। এ কারণেই তিনি বলেছেন: "যাতে তোমরা তোমাদের রবের অনুগ্রহ অনুসন্ধান করতে পারো" অর্থাৎ তোমাদের জীবিকা, সফর ও এই জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে। "এবং যাতে তোমরা বর্ষসংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো", কারণ যদি সময় সর্বদা একই ধারায় এবং অভিন্ন পদ্ধতিতে চলত, তবে এর কিছুই জানা যেত না। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, তোমরা ভেবে দেখেছ কি, আল্লাহ যদি রাতকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত স্থায়ী করে দেন, তবে আল্লাহ ছাড়া এমন কোন ইলাহ আছে যে তোমাদের আলোক উজ্জ্বল দিন এনে দিবে? তবুও কি তোমরা কর্ণপাত করবে না? বলুন, তোমরা ভেবে দেখেছ কি, আল্লাহ যদি দিনকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত স্থায়ী করে দেন, তবে আল্লাহ ছাড়া এমন কোন ইলাহ আছে যে তোমাদের রাত উপহার দিবে যাতে তোমরা বিশ্রাম করবে? তবুও কি তোমরা লক্ষ্য করবে না? তিনি স্বীয় রহমতে তোমাদের জন্য রাত ও দিন সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাতে বিশ্রাম গ্রহণ কর ও তাঁর অনুগ্রহ অন্বেষণ কর এবং যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।" [আল-কাসাস: ৭১-৭৩]»(১)।
এটা সুবিদিত যে, যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর সৃষ্টির বিষয়ে যত বেশি অনুধ্যান ও চিন্তা-গবেষণা করবে, সেই অদ্বিতীয় স্রষ্টার পূর্ণ ক্ষমতা ও সৌন্দর্যের প্রতি তার ঈমান ও ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) তত বৃদ্ধি পাবে। আর এটি মুমিনের অন্তরে আল্লাহর উলুহিয়্যাত এবং রুবুবিয়্যাত সংক্রান্ত তাওহিদকে সুদৃঢ় করে।
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) এ প্রসঙ্গে বলেন: «সৃষ্টি, উদ্ভাবন এবং ইচ্ছার কার্যকরতায় মহান আল্লাহর একত্ব, এবং সৃষ্টি যে তাঁর ইচ্ছা ব্যতিরেকে তাঁর অবাধ্য হতে অক্ষম—এটি আল্লাহর একত্বের সাক্ষ্য বহন করে...--------------------------------------------
(১) তাফসির ইবনে কাসির (৫/ ৪৯)।