- هو الشهيد على ما يكون بين العباد من حقوق ومظالم وخصومات، فيشهد ويفصل بينهم يوم القيامة، كما قال سُبْحَانَهُ: {إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [الحج: 17].
- هو الشهيد الذي شهد بالحق، فشهد لنفسه بالتوحيد، فقال سُبْحَانَهُ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: 18] «فتضمنت هذه الآية أجل شهادة وأعظمها، وأعدلها وأصدقها، من أجل شاهد بأجل مشهود»(1).
شهد لكتابه بأنه منزل من عنده، فقال سُبْحَانَهُ: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء: 166].
وشهد لرسوله بالرسالة والصدق، فقال سُبْحَانَهُ: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد: 43].
- وشهادته سُبْحَانَهُ أعظم وأعلى وأرفع شهادة، شهادة حضور ومعاينة، فلا يخفى عليه شيء من جوانب الحقيقة كما يحدث للبشر، لا غلط فيها ولا ظلم تَعَالَى عن ذلك، فمن شهد الله له فهو حسبه، ولا يحتاج إلى شهادة غيره، ولذلك أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول للمشركين الذين ينازعونه في التوحيد وفي صدق ما جاء قال تَعَالَى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ--------------------------------------------
(1) مدراج السالكين، لابن القيم (3/ 418).
- هو الشهيد الذي شهد بالحق، فشهد لنفسه بالتوحيد، فقال سُبْحَانَهُ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: 18] «فتضمنت هذه الآية أجل شهادة وأعظمها، وأعدلها وأصدقها، من أجل شاهد بأجل مشهود»(1).
شهد لكتابه بأنه منزل من عنده، فقال سُبْحَانَهُ: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء: 166].
وشهد لرسوله بالرسالة والصدق، فقال سُبْحَانَهُ: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد: 43].
- وشهادته سُبْحَانَهُ أعظم وأعلى وأرفع شهادة، شهادة حضور ومعاينة، فلا يخفى عليه شيء من جوانب الحقيقة كما يحدث للبشر، لا غلط فيها ولا ظلم تَعَالَى عن ذلك، فمن شهد الله له فهو حسبه، ولا يحتاج إلى شهادة غيره، ولذلك أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول للمشركين الذين ينازعونه في التوحيد وفي صدق ما جاء قال تَعَالَى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ--------------------------------------------
(1) مدراج السالكين، لابن القيم (3/ 418).
- তিনি সেই সাক্ষী যিনি বান্দাদের মাঝে বিদ্যমান অধিকার, অন্যায়-অবিচার ও বিরোধসমূহের প্রত্যক্ষদর্শী। তিনি কিয়ামতের দিন তাদের মাঝে সাক্ষ্য দেবেন এবং ফয়সালা করবেন, যেমনটি মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ের ওপর সাক্ষী} [হজ: ১৭]।
- তিনি সেই সাক্ষী যিনি সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছেন। তিনি নিজের তাওহিদের (একত্ববাদের) সাক্ষ্য দিয়ে মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; আর ফেরেশতাগণ এবং ন্যায়নিষ্ঠ আলেমগণও (সাক্ষ্য দিয়েছে)। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আলি ইমরান: ১৮]। «এই আয়াতটি সবচেয়ে মহান, সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে ন্যায়নিষ্ঠ এবং সবচেয়ে সত্য সাক্ষ্যকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা সবচেয়ে মহান সাক্ষ্যদাতার পক্ষ থেকে সবচেয়ে মহান বিষয়ের ওপর প্রদান করা হয়েছে»(১)।
তিনি তাঁর কিতাবের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে এটি তাঁর পক্ষ থেকেই অবতীর্ণ। মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যা তিনি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন সে সম্পর্কে, তিনি তা স্বীয় জ্ঞানে অবতীর্ণ করেছেন এবং ফেরেশতারাও সাক্ষ্য দিচ্ছে। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [নিসা: ১৬৬]।
তিনি তাঁর রাসূলের রিসালাত ও সত্যবাদিতার সাক্ষ্য দিয়ে মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {আর যারা কুফরি করেছে তারা বলে, আপনি প্রেরিত রাসূল নন। বলুন, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহ এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে সে-ই যথেষ্ট} [রাদ: ৪৩]।
- তাঁর মহিমান্বিত সাক্ষ্য হলো সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বোচ্চ ও সুউচ্চ সাক্ষ্য। এটি সরাসরি উপস্থিতি ও পর্যবেক্ষণের সাক্ষ্য। মানুষের ক্ষেত্রে যেমনটি ঘটে, তাঁর কাছে সত্যের কোনো দিকই গোপন থাকে না। এতে কোনো ভুল নেই এবং কোনো অবিচার নেই—তিনি এসব থেকে অত্যন্ত উর্ধ্বে। সুতরাং আল্লাহ যার পক্ষে সাক্ষ্য দেন, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট এবং অন্য কারো সাক্ষ্যের প্রয়োজন হয় না। এ কারণেই আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই সব মুশরিকদের বলতে নির্দেশ দিয়েছেন যারা তাওহিদ এবং তাঁর আনীত সত্যের বিষয়ে বিতর্ক করে; মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, সাক্ষ্য হিসেবে সবচেয়ে বড় বস্তু কোনটি? বলুন, আল্লাহ আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী। আর আমার নিকট এই কুরআন ওহি করা হয়েছে যেন এর মাধ্যমে আমি তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি। তোমরা কি সত্যিই সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ আছে? বলুন...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন, ইবনুল কায়্যিম (৩/ ৪১৮)।
- তিনি সেই সাক্ষী যিনি সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছেন। তিনি নিজের তাওহিদের (একত্ববাদের) সাক্ষ্য দিয়ে মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; আর ফেরেশতাগণ এবং ন্যায়নিষ্ঠ আলেমগণও (সাক্ষ্য দিয়েছে)। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আলি ইমরান: ১৮]। «এই আয়াতটি সবচেয়ে মহান, সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে ন্যায়নিষ্ঠ এবং সবচেয়ে সত্য সাক্ষ্যকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা সবচেয়ে মহান সাক্ষ্যদাতার পক্ষ থেকে সবচেয়ে মহান বিষয়ের ওপর প্রদান করা হয়েছে»(১)।
তিনি তাঁর কিতাবের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে এটি তাঁর পক্ষ থেকেই অবতীর্ণ। মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যা তিনি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন সে সম্পর্কে, তিনি তা স্বীয় জ্ঞানে অবতীর্ণ করেছেন এবং ফেরেশতারাও সাক্ষ্য দিচ্ছে। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [নিসা: ১৬৬]।
তিনি তাঁর রাসূলের রিসালাত ও সত্যবাদিতার সাক্ষ্য দিয়ে মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {আর যারা কুফরি করেছে তারা বলে, আপনি প্রেরিত রাসূল নন। বলুন, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহ এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে সে-ই যথেষ্ট} [রাদ: ৪৩]।
- তাঁর মহিমান্বিত সাক্ষ্য হলো সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বোচ্চ ও সুউচ্চ সাক্ষ্য। এটি সরাসরি উপস্থিতি ও পর্যবেক্ষণের সাক্ষ্য। মানুষের ক্ষেত্রে যেমনটি ঘটে, তাঁর কাছে সত্যের কোনো দিকই গোপন থাকে না। এতে কোনো ভুল নেই এবং কোনো অবিচার নেই—তিনি এসব থেকে অত্যন্ত উর্ধ্বে। সুতরাং আল্লাহ যার পক্ষে সাক্ষ্য দেন, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট এবং অন্য কারো সাক্ষ্যের প্রয়োজন হয় না। এ কারণেই আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই সব মুশরিকদের বলতে নির্দেশ দিয়েছেন যারা তাওহিদ এবং তাঁর আনীত সত্যের বিষয়ে বিতর্ক করে; মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, সাক্ষ্য হিসেবে সবচেয়ে বড় বস্তু কোনটি? বলুন, আল্লাহ আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী। আর আমার নিকট এই কুরআন ওহি করা হয়েছে যেন এর মাধ্যমে আমি তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি। তোমরা কি সত্যিই সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ আছে? বলুন...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন, ইবনুল কায়্যিম (৩/ ৪১৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 577)