নিচে এই রুকন বা স্তম্ভসমূহের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হলো:
১ - অন্তরের কৃতজ্ঞতা:
আর তা হলো অন্তরের এই পরিচিতি ও স্বীকৃতি যে, বান্দার নিকট যা কিছু নেয়ামত রয়েছে তা একমাত্র মহান আল্লাহরই অনুগ্রহ এবং এটি তাঁর পক্ষ থেকে দয়া ও ইহসান, এমনকি যদি এই নেয়ামতগুলোর কিছু আল্লাহর কোনো বান্দার হাতের মাধ্যমেও পৌঁছায়, তবুও কৃতজ্ঞতা প্রথমে এবং শেষে আল্লাহর জন্যই প্রাপ্য, যিনি সেই বান্দাকে আপনার নিকট তা পৌঁছানোর জন্য নিয়োজিত করেছেন। কারণ আল্লাহ তাআলাই তার হাতে তা জারি করেছেন, অন্যথায় এতে তার নিজের কোনো হাত নেই এবং কোনো কৃতিত্বও নেই। মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের কাছে যে নেয়ামত রয়েছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই।" [আন-নাহল: ৫৩]।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একথাই নির্দেশ করেছেন, যখন তিনি মুসলিমকে সকাল ও সন্ধ্যায় এই কথা বলতে আদেশ করেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে বলে: হে আল্লাহ, সকালে আমি যে নেয়ামত লাভ করেছি বা আপনার সৃষ্টির মধ্য হতে যে কেউ লাভ করেছে, তা একমাত্র আপনার পক্ষ থেকে, আপনার কোনো অংশীদার নেই, সুতরাং আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা এবং আপনারই জন্য সকল কৃতজ্ঞতা; তবে সে ওই দিনের কৃতজ্ঞতা আদায় করল।"(১)।
এখান থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, বান্দা দুনিয়া বা আখেরাত কোনো ক্ষেত্রেই চোখের পলকের জন্যও তার রবের নেয়ামত, ফজল, মেহেরবানী ও ইহসান থেকে বিচ্যুত নয়। কারণ আল্লাহ তাআলাই নেয়ামত দান করেন, এতে তাঁর কোনো অংশীদার নেই। সুতরাং মানুষ যেন তেমনটি না বলে যেমন কারুন আল্লাহর বাণীতে বলেছিল: "সে বলল, আমি তো এটি লাভ করেছি আমার কাছে থাকা জ্ঞানের কারণে।" [আল-কাসাস: ৭৮]।
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে বলেন: "শোকর বা কৃতজ্ঞতা হলো নেয়ামতকে চেনার একটি নাম; কারণ এটিই হলো নেয়ামতদাতাকে চেনার পথ। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা কুরআনে ইসলাম ও ঈমানকে 'শোকর' বা কৃতজ্ঞতা নামে অভিহিত করেছেন। সুতরাং নেয়ামতকে চেনা শোকরের রুকনসমূহের একটি রুকন, এটিই পূর্ণাঙ্গ শোকর নয়..., বরং শোকর--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৮৬১) এটি বর্ণনা করেছেন, আলবানীর হুকুম: যয়ীফ, যয়ীফ আল-জামি আস-সগীর, হাদিস নং: (৫৭৩০)।