الشَّكُور الشَّاكرُ جل جلاله-
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «الشكر: الثناء على المحسن بما أولاكه من معروف، يقال: شكرته وشكرت له، وباللام أفصح»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «الشين والكاف والراء أصول أربعة متباينة بعيدة القياس، فالأول- وهو المراد-: الثناء على الإنسان بمعروف يوليكه ...... »(2).
ورود اسمي الله (الشَّكُور - الشاكر) في القرآن الكريم:
ورد اسم (الشكور) في كتاب الله تَعَالَى في أربع آيات، ومن وروده مايلي:
قول الله عز وجل: {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر: 30].
قوله عز وجل: {وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ … اللَّهَ … غَفُورٌ
شَكُورٌ} [الشورى: 23].
قوله عز وجل: {وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن: 17].--------------------------------------------
(1) الصحاح (2/ 265).
(2) مقاييس اللغة (3/ 207).
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «الشكر: الثناء على المحسن بما أولاكه من معروف، يقال: شكرته وشكرت له، وباللام أفصح»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «الشين والكاف والراء أصول أربعة متباينة بعيدة القياس، فالأول- وهو المراد-: الثناء على الإنسان بمعروف يوليكه ...... »(2).
ورود اسمي الله (الشَّكُور - الشاكر) في القرآن الكريم:
ورد اسم (الشكور) في كتاب الله تَعَالَى في أربع آيات، ومن وروده مايلي:
قول الله عز وجل: {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر: 30].
قوله عز وجل: {وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ … اللَّهَ … غَفُورٌ
شَكُورٌ} [الشورى: 23].
قوله عز وجل: {وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن: 17].--------------------------------------------
(1) الصحاح (2/ 265).
(2) مقاييس اللغة (3/ 207).
আশ-শাকূর, আশ-শাকির (তাঁর মহিমা সুউচ্চ হোক)-
আভিধানিক অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «শুকর: দানকৃত উপকারের কারণে অনুগ্রহকারীর প্রশংসা করা। বলা হয়: আমি তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছি (শাকারতুহু বা শাকারতু লাহু), আর 'লাম' অক্ষর যোগে ব্যবহার করা অধিক প্রাঞ্জল»(১).
ইবন ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «শীন, কাফ এবং রা—এই মূল বর্ণ তিনটি চারটি ভিন্ন ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে যা পরস্পর থেকে বেশ দূরবর্তী। প্রথমটি—যা এখানে উদ্দেশ্য—তা হলো: কোনো ব্যক্তি যে উপকার করেছে তার জন্য তার প্রশংসা করা...»(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আশ-শাকূর - আশ-শাকির) এর উল্লেখ:
আল্লাহ তাআলার কিতাবে 'আশ-শাকূর' নামটি চারটি আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে তিনি তাদেরকে তাদের পূর্ণ প্রতিদান দান করেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেন। নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী (শাকূর)} [ফাতির: ৩০]।
তাঁর বাণী: {যে কেউ উত্তম কাজ করে, আমি তার জন্য তাতে কল্যাণ বাড়িয়ে দেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী (শাকূর)} [আশ-শূরা: ২৩]।
তাঁর বাণী: {আর আল্লাহ মহাগুণগ্রাহী (শাকূর), পরম সহনশীল} [আত-তাগাবুন: ১৭]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/ ২৬৫)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৩/ ২০৭)।
আভিধানিক অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «শুকর: দানকৃত উপকারের কারণে অনুগ্রহকারীর প্রশংসা করা। বলা হয়: আমি তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছি (শাকারতুহু বা শাকারতু লাহু), আর 'লাম' অক্ষর যোগে ব্যবহার করা অধিক প্রাঞ্জল»(১).
ইবন ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «শীন, কাফ এবং রা—এই মূল বর্ণ তিনটি চারটি ভিন্ন ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে যা পরস্পর থেকে বেশ দূরবর্তী। প্রথমটি—যা এখানে উদ্দেশ্য—তা হলো: কোনো ব্যক্তি যে উপকার করেছে তার জন্য তার প্রশংসা করা...»(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আশ-শাকূর - আশ-শাকির) এর উল্লেখ:
আল্লাহ তাআলার কিতাবে 'আশ-শাকূর' নামটি চারটি আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে তিনি তাদেরকে তাদের পূর্ণ প্রতিদান দান করেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেন। নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী (শাকূর)} [ফাতির: ৩০]।
তাঁর বাণী: {যে কেউ উত্তম কাজ করে, আমি তার জন্য তাতে কল্যাণ বাড়িয়ে দেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী (শাকূর)} [আশ-শূরা: ২৩]।
তাঁর বাণী: {আর আল্লাহ মহাগুণগ্রাহী (শাকূর), পরম সহনশীল} [আত-তাগাবুন: ১৭]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/ ২৬৫)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৩/ ২০৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 537)