وهذا ما حدث- أيضًا- مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد وعده الله بالكفاية من شرور أعدائه، مذكرًا إياه بأنه السميع لجميع أصواتهم في أي مكان، وعلى أية حال كانوا، العليم بما بين أيديهم وما خلفهم، قال سُبْحَانَهُ: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137]، «وقد أنجز الله لرسوله وعده، وسلطه عليهم حتى قتل بعضهم، وسبى بعضهم، وأجلى بعضهم، وشردهم كل مشرد»(1).
وقال تَعَالَى له أيضًا: {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يونس: 65] يسمع قولك، وقول أعدائك فيك، ويعلم ذلك تفصيلًا، وهذا يعني أمرين:
كفايتك وحفظك وتوليك ونصرك، وكذا أمتك من بعدك.
مجازاة أعدائك على قولهم ومكرهم وكيدهم، في الدنيا أو الآخرة، أو فيهما معًا، وكذا أعداء أمتك من بعدك(2).
وفي هذا تهديد وتخويف لأعداء دينه وأوليائه.
وهو كقوله تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء: 1] يسمع ما يقول المشركون من أهل مكة في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس، لا يخفى عليه شيء، ولا يعزب عنه،--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 68).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 145).
وقال تَعَالَى له أيضًا: {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يونس: 65] يسمع قولك، وقول أعدائك فيك، ويعلم ذلك تفصيلًا، وهذا يعني أمرين:
كفايتك وحفظك وتوليك ونصرك، وكذا أمتك من بعدك.
مجازاة أعدائك على قولهم ومكرهم وكيدهم، في الدنيا أو الآخرة، أو فيهما معًا، وكذا أعداء أمتك من بعدك(2).
وفي هذا تهديد وتخويف لأعداء دينه وأوليائه.
وهو كقوله تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء: 1] يسمع ما يقول المشركون من أهل مكة في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس، لا يخفى عليه شيء، ولا يعزب عنه،--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 68).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 145).
আর এটিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রেও ঘটেছিল। আল্লাহ তাঁকে তাঁর শত্রুদের অনিষ্ট থেকে রক্ষার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে, তিনি যেকোনো স্থানে এবং তারা যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন তাদের সকল কথা শোনেন; তাদের সামনে যা আছে এবং পেছনে যা আছে সে সম্পর্কে তিনি সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহ বলেছেন: {সুতরাং তোমরা যা বিশ্বাস করেছ তারা যদি তার মতো বিশ্বাস করে তবে তারা সুপথ পাবে; আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তারা তো বিরোধিতায় লিপ্ত। অতএব তাদের বিরুদ্ধে তোমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [আল-বাকারাহ: ১৩৭]। "আল্লাহ তাঁর রাসূলের প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন এবং তাদের ওপর তাঁকে কর্তৃত্ব দান করেছেন, এমনকি তিনি তাদের কাউকে হত্যা করেছেন, কাউকে বন্দী করেছেন, কাউকে বহিষ্কার করেছেন এবং তাদের সর্বতোভাবে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছেন"(১).
আল্লাহ তাআলা তাঁকে আরও বলেছেন: {আর তাদের কথা যেন তোমাকে দুঃখিত না করে। নিশ্চয় সমস্ত সম্মান ও ক্ষমতা আল্লাহরই। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [ইউনুস: ৬৫]। তিনি আপনার কথা শোনেন এবং আপনার সম্পর্কে আপনার শত্রুদের কথা শোনেন এবং তা বিস্তারিতভাবে জানেন। আর এর দুটি অর্থ হতে পারে:
আপনার জন্য যথেষ্ট হওয়া, আপনার হেফাযত করা, আপনার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করা এবং আপনার সাহায্য করা; আর একইভাবে আপনার পরবর্তী আপনার উম্মতের জন্যও।
আপনার শত্রুদের তাদের কথা, চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্রের প্রতিফল প্রদান করা—দুনিয়াতে অথবা আখিরাতে অথবা উভয় স্থানেই; আর একইভাবে আপনার পরবর্তী আপনার উম্মতের শত্রুদের জন্যও(২).
এর মধ্যে তাঁর দ্বীন ও তাঁর বন্ধুদের শত্রুদের জন্য হুমকি ও ভীতি প্রদর্শন রয়েছে।
এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: {পবিত্র মহিমাময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসায় ভ্রমণ করিয়েছেন যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি, যেন আমি তাঁকে আমার কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আল-ইসরা: ১]। মক্কা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাত্রীকালীন ভ্রমণ সম্পর্কে মক্কার মুশরিকরা যা বলে তিনি তা শোনেন; তাঁর কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না এবং কোনো কিছুই তাঁর অগোচরে থাকে না।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ৬৮)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ১৪৫)।
আল্লাহ তাআলা তাঁকে আরও বলেছেন: {আর তাদের কথা যেন তোমাকে দুঃখিত না করে। নিশ্চয় সমস্ত সম্মান ও ক্ষমতা আল্লাহরই। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [ইউনুস: ৬৫]। তিনি আপনার কথা শোনেন এবং আপনার সম্পর্কে আপনার শত্রুদের কথা শোনেন এবং তা বিস্তারিতভাবে জানেন। আর এর দুটি অর্থ হতে পারে:
আপনার জন্য যথেষ্ট হওয়া, আপনার হেফাযত করা, আপনার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করা এবং আপনার সাহায্য করা; আর একইভাবে আপনার পরবর্তী আপনার উম্মতের জন্যও।
আপনার শত্রুদের তাদের কথা, চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্রের প্রতিফল প্রদান করা—দুনিয়াতে অথবা আখিরাতে অথবা উভয় স্থানেই; আর একইভাবে আপনার পরবর্তী আপনার উম্মতের শত্রুদের জন্যও(২).
এর মধ্যে তাঁর দ্বীন ও তাঁর বন্ধুদের শত্রুদের জন্য হুমকি ও ভীতি প্রদর্শন রয়েছে।
এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: {পবিত্র মহিমাময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসায় ভ্রমণ করিয়েছেন যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি, যেন আমি তাঁকে আমার কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আল-ইসরা: ১]। মক্কা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাত্রীকালীন ভ্রমণ সম্পর্কে মক্কার মুশরিকরা যা বলে তিনি তা শোনেন; তাঁর কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না এবং কোনো কিছুই তাঁর অগোচরে থাকে না।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ৬৮)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ১৪৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)