فالأول: السمع المتعلق بالمسموعات:
فالله عز وجل السميع الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات، ووسع جميع الأصوات، ومن سعته وإحاطته ما يلي:
أنه تبارك وتعالى يسمع الأصوات التي في العالم العلوي والعالم السفلي من أصوات الملائكة والإنس والجن والحيوانات والنباتات والجمادات والسائلات وغيرها، قال سُبْحَانَهُ: {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 13]، وقال تَعَالَى: {قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنبياء: 4](1)، ومن ذلك:
- سمعه جل في علاه لشكوى خولة بنت ثعلبة، قال تَعَالَى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [المجادلة: 1].
- وسمعه لقول الجن، قال تَعَالَى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 1، 2] … إلى آخر الآيات.
- وسمعه لقول النملة، قال تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل: 18].
- وسمعه لقول السماء والأرض لما قال لهما، قال تَعَالَى: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت: 11].--------------------------------------------
(1) ينظر: الحق الواضح المبين، للسعدي (ص: 36).
فالله عز وجل السميع الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات، ووسع جميع الأصوات، ومن سعته وإحاطته ما يلي:
أنه تبارك وتعالى يسمع الأصوات التي في العالم العلوي والعالم السفلي من أصوات الملائكة والإنس والجن والحيوانات والنباتات والجمادات والسائلات وغيرها، قال سُبْحَانَهُ: {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 13]، وقال تَعَالَى: {قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنبياء: 4](1)، ومن ذلك:
- سمعه جل في علاه لشكوى خولة بنت ثعلبة، قال تَعَالَى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [المجادلة: 1].
- وسمعه لقول الجن، قال تَعَالَى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 1، 2] … إلى آخر الآيات.
- وسمعه لقول النملة، قال تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل: 18].
- وسمعه لقول السماء والأرض لما قال لهما، قال تَعَالَى: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت: 11].--------------------------------------------
(1) ينظر: الحق الواضح المبين، للسعدي (ص: 36).
প্রথমত: শ্রবণযোগ্য বিষয়সমূহের সাথে সম্পৃক্ত শ্রবণ:
সুতরাং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ হচ্ছেন সর্বশ্রোতা, যাঁর শ্রবণ সমস্ত শ্রবণযোগ্য বিষয়কে পরিবেষ্টন করে আছে এবং সমস্ত আওয়াজকে শামিল করে আছে। তাঁর এই ব্যাপকতা ও পরিবেষ্টনের অন্তর্ভুক্ত হলো নিম্নরূপ:
নিশ্চয়ই তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ, তিনি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সমস্ত আওয়াজ শোনেন; ফেরেশতাকুল, মানুষ, জিন, পশুপাখি, উদ্ভিদ, জড়পদার্থ, তরল পদার্থ এবং অন্যান্য সবকিছুর আওয়াজ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "আর যা কিছু রাত ও দিনে অবস্থান করে তা তাঁরই, এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [আল-আনআম: ১৩], এবং তিনি তাআলা বলেছেন: "তিনি বললেন, আমার রব আসমান ও জমিনের সকল কথাই জানেন, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [আল-আম্বিয়া: ৪](১), এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো:
- সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর সেই শ্রবণ যা তিনি খাওলা বিনতে সা'লাবার অভিযোগের ক্ষেত্রে করেছিলেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছিল। আর আল্লাহ আপনাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।" [আল-মুজাদালা: ১]।
- এবং জিনদের কথার শ্রবণ, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে (কুরআন) শুনেছে, অতঃপর তারা বলেছে, নিশ্চয়ই আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি। যা সঠিক পথের দিশা দেয়, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না।" [আল-জিন: ১, ২] ... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
- এবং পিঁপড়ার কথার শ্রবণ, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে পিঁপড়ারা, তোমরা তোমাদের গর্তে প্রবেশ করো, পাছে সুলাইমান ও তার বাহিনী তোমাদেরকে পিষে ফেলে আর তারা টেরও না পায়।" [আন-নামল: ১৮]।
- এবং আসমান ও জমিনকে তিনি যা বলেছিলেন তার প্রেক্ষিতে তাদের কথার শ্রবণ, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা উভয়ে আসো ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়। তারা বলল, আমরা অনুগত হয়ে আসলাম।" [ফুসসিলাত: ১১]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হাক্কুল ওয়াদিহুল মুবিন, আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ৩৬)।
সুতরাং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ হচ্ছেন সর্বশ্রোতা, যাঁর শ্রবণ সমস্ত শ্রবণযোগ্য বিষয়কে পরিবেষ্টন করে আছে এবং সমস্ত আওয়াজকে শামিল করে আছে। তাঁর এই ব্যাপকতা ও পরিবেষ্টনের অন্তর্ভুক্ত হলো নিম্নরূপ:
নিশ্চয়ই তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ, তিনি ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সমস্ত আওয়াজ শোনেন; ফেরেশতাকুল, মানুষ, জিন, পশুপাখি, উদ্ভিদ, জড়পদার্থ, তরল পদার্থ এবং অন্যান্য সবকিছুর আওয়াজ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "আর যা কিছু রাত ও দিনে অবস্থান করে তা তাঁরই, এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [আল-আনআম: ১৩], এবং তিনি তাআলা বলেছেন: "তিনি বললেন, আমার রব আসমান ও জমিনের সকল কথাই জানেন, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [আল-আম্বিয়া: ৪](১), এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো:
- সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর সেই শ্রবণ যা তিনি খাওলা বিনতে সা'লাবার অভিযোগের ক্ষেত্রে করেছিলেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছিল। আর আল্লাহ আপনাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।" [আল-মুজাদালা: ১]।
- এবং জিনদের কথার শ্রবণ, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে (কুরআন) শুনেছে, অতঃপর তারা বলেছে, নিশ্চয়ই আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি। যা সঠিক পথের দিশা দেয়, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না।" [আল-জিন: ১, ২] ... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
- এবং পিঁপড়ার কথার শ্রবণ, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে পিঁপড়ারা, তোমরা তোমাদের গর্তে প্রবেশ করো, পাছে সুলাইমান ও তার বাহিনী তোমাদেরকে পিষে ফেলে আর তারা টেরও না পায়।" [আন-নামল: ১৮]।
- এবং আসমান ও জমিনকে তিনি যা বলেছিলেন তার প্রেক্ষিতে তাদের কথার শ্রবণ, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা উভয়ে আসো ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়। তারা বলল, আমরা অনুগত হয়ে আসলাম।" [ফুসসিলাত: ১১]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হাক্কুল ওয়াদিহুল মুবিন, আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ৩৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 519)