ومن رأفته سُبْحَانَهُ: حفظه لعباده في سمعهم وأبصارهم وحركاتهم وسكناتهم، كما ورد عند البخاري من حديث أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث القدسي: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، … »(1)، وهذا منتهى الرأفة بالصادقين.
ومن رأفتهسُبْحَانَهُ: أنه أخبر عباده بما سيلاقونه في يوم القيامة، حيث تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا، وهذا الإخبار من رأفته؛ حتى يستعد الناس لذلك اليوم: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران: 30].
وحري بمن عرف اسم الله الرؤوف وآمن به أن يوحده سُبْحَانَهُ بألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، ويستغني به عن خلقه، فيسأله وحده رأفته ورحمته.
الأثر الثاني: محبة الله الرؤوف:
حينما يفكر العبد وينظر في مظاهر رأفة الله عز وجل بعباده، والتي لا تعد ولا تحصى؛ فإن هذا يثمر تجريد المحبة لله تَعَالَى والعبودية الصادقة له سُبْحَانَهُ، وتقديم محبته عز وجل على النفس، والأهل، والمال، والناس جميعًا، والمسارعة إلى مرضاته، والدعوة إلى توحيده، والجهاد في سبيله، وفعل كل--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6502).
ومن رأفتهسُبْحَانَهُ: أنه أخبر عباده بما سيلاقونه في يوم القيامة، حيث تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا، وهذا الإخبار من رأفته؛ حتى يستعد الناس لذلك اليوم: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران: 30].
وحري بمن عرف اسم الله الرؤوف وآمن به أن يوحده سُبْحَانَهُ بألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، ويستغني به عن خلقه، فيسأله وحده رأفته ورحمته.
الأثر الثاني: محبة الله الرؤوف:
حينما يفكر العبد وينظر في مظاهر رأفة الله عز وجل بعباده، والتي لا تعد ولا تحصى؛ فإن هذا يثمر تجريد المحبة لله تَعَالَى والعبودية الصادقة له سُبْحَانَهُ، وتقديم محبته عز وجل على النفس، والأهل، والمال، والناس جميعًا، والمسارعة إلى مرضاته، والدعوة إلى توحيده، والجهاد في سبيله، وفعل كل--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6502).
আর তাঁর (পবিত্রতা বর্ণনা করছি) দয়া ও মমতার অন্যতম হলো: তাঁর বান্দাদের শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং তাদের নড়াচড়া ও স্থির অবস্থায় হিফাজত করা, যেমনটি বুখারীতে আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নবী (সা.) হাদীসে কুদসীতে বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো অলীর সাথে শত্রুতা করবে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিচ্ছি। আর আমার বান্দা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় এমন কোনো বিষয়ের মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করতে পারে না, যা আমি তার উপর ফরজ করেছি। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে সর্বদা আমার নৈকট্য অর্জন করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। অতঃপর যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার শ্রবণশক্তি হয়ে যাই যা দিয়ে সে শোনে, তার দৃষ্টিশক্তি হয়ে যাই যা দিয়ে সে দেখে, তার হাত হয়ে যাই যা দিয়ে সে ধরে এবং তার পা হয়ে যাই যা দিয়ে সে চলে। যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি তাকে অবশ্যই তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে আমি তাকে অবশ্যই আশ্রয় দান করি, … »(১), আর এটি সত্যবাদীদের প্রতি দয়া ও মমতার চরম পরাকাষ্ঠা।
আর তাঁর (পবিত্রতা বর্ণনা করছি) দয়া ও মমতার অন্যতম হলো: তিনি তাঁর বান্দাদের সেই বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন যা তারা কিয়ামত দিবসে মোকাবিলা করবে, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃত ভালো কাজগুলো উপস্থিত দেখতে পাবে। আর এই সংবাদ প্রদান করা তাঁর মমতারই অংশ; যাতে মানুষ সেই দিনের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করতে পারে: {সেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি যা কিছু ভালো কাজ করেছে তা উপস্থিত দেখতে পাবে এবং যা কিছু মন্দ কাজ করেছে তাও; সে আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তার ও ওই কাজের মধ্যে অনেক ব্যবধান থাকত! আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের সত্তা সম্পর্কে সতর্ক করছেন। আর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত মমতাময়} [আল-ইমরান: ৩০]।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম 'আর-রাউফ' সম্পর্কে জেনেছে এবং এর প্রতি ঈমান এনেছে, তার জন্য সমীচীন হলো আল্লাহর উলুহিয়্যাত, রুবুবিয়্যাত এবং তাঁর নাম ও গুণাবলিতে তাঁর একত্ববাদ সাব্যস্ত করা এবং মাখলুক বা সৃষ্টির মুখাপেক্ষী না হয়ে কেবল তাঁর কাছেই মমতা ও করুণা প্রার্থনা করা।
দ্বিতীয় প্রভাব: মমতাময় আল্লাহকে ভালোবাসা:
যখন কোনো বান্দা তাঁর বান্দাদের প্রতি মহান আল্লাহর দয়া ও মমতার নিদর্শনসমূহ নিয়ে চিন্তা ও গবেষণা করে, যা গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়; তখন এটি মহান আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ভালোবাসা এবং তাঁর প্রতি সত্যিকারের দাসত্ব তৈরি করে। আর এটি নিজের জীবন, পরিবার, সম্পদ এবং সকল মানুষের উপরে আল্লাহর ভালোবাসাকে প্রাধান্য দিতে, তাঁর সন্তুষ্টির দিকে ধাবিত হতে, তাঁর তাওহীদের দিকে দাওয়াত দিতে, তাঁর পথে জিহাদ করতে এবং সকল নেক কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করে...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৬৫০২)।
আর তাঁর (পবিত্রতা বর্ণনা করছি) দয়া ও মমতার অন্যতম হলো: তিনি তাঁর বান্দাদের সেই বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন যা তারা কিয়ামত দিবসে মোকাবিলা করবে, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃত ভালো কাজগুলো উপস্থিত দেখতে পাবে। আর এই সংবাদ প্রদান করা তাঁর মমতারই অংশ; যাতে মানুষ সেই দিনের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করতে পারে: {সেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি যা কিছু ভালো কাজ করেছে তা উপস্থিত দেখতে পাবে এবং যা কিছু মন্দ কাজ করেছে তাও; সে আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তার ও ওই কাজের মধ্যে অনেক ব্যবধান থাকত! আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের সত্তা সম্পর্কে সতর্ক করছেন। আর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত মমতাময়} [আল-ইমরান: ৩০]।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম 'আর-রাউফ' সম্পর্কে জেনেছে এবং এর প্রতি ঈমান এনেছে, তার জন্য সমীচীন হলো আল্লাহর উলুহিয়্যাত, রুবুবিয়্যাত এবং তাঁর নাম ও গুণাবলিতে তাঁর একত্ববাদ সাব্যস্ত করা এবং মাখলুক বা সৃষ্টির মুখাপেক্ষী না হয়ে কেবল তাঁর কাছেই মমতা ও করুণা প্রার্থনা করা।
দ্বিতীয় প্রভাব: মমতাময় আল্লাহকে ভালোবাসা:
যখন কোনো বান্দা তাঁর বান্দাদের প্রতি মহান আল্লাহর দয়া ও মমতার নিদর্শনসমূহ নিয়ে চিন্তা ও গবেষণা করে, যা গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়; তখন এটি মহান আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ভালোবাসা এবং তাঁর প্রতি সত্যিকারের দাসত্ব তৈরি করে। আর এটি নিজের জীবন, পরিবার, সম্পদ এবং সকল মানুষের উপরে আল্লাহর ভালোবাসাকে প্রাধান্য দিতে, তাঁর সন্তুষ্টির দিকে ধাবিত হতে, তাঁর তাওহীদের দিকে দাওয়াত দিতে, তাঁর পথে জিহাদ করতে এবং সকল নেক কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করে...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৬৫০২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 470)