الخلائق أرزاقها وأوصلها إليهم»(1).
قال السعدي رحمه الله: «(الرزاق) لجميع عباده، فما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها»(2).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وَكَذَلِكَ الرَّزَّاقُ مِنْ أَسْمَائِهِ … والرِّزْقُ مِنْ أَفْعَالِهِ نَوْعَانِ
رِزْقٌ عَلَى يَدِ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ … نَوْعَانِ- أَيْضًا- ذَانِ مَعْرُوفَانِ
رِزْقُ القُلُوبِ العِلْم والإِيَمان … والرِّزْقُ الُمعَدُّ لِهَذِهِ الأَبْدَانِ
هَذَا هُوَ الرِّزْقُ الحَلَالُ وَرَبُّنَا … رَزَّاقُهُ والفَضْلُ لِلْمَنَّانِ
والثَّاني سَوْقُ القُوتِ لِلْأَعْضَاءِ فِي … تِلْكَ المَجَارِي سَوْقُهُ بِوَزَانِ
هَذَا يَكُونُ مِنَ الحَلَالِ كَمَا يَكُو … نُ مِنَ الحَرامِ كِلَاهُمَا رِزْقَانِ
واللهُ رَازِقُهُ بِهَذا الاعْتِبَا … رِ وَلَيْسَ بِالإِطْلَاقِ دُونَ بَيَانِ(3)--------------------------------------------
(1) النهاية (2/ 219).
(2) تفسير السعدي (ص: 947).
(3) النونية، لابن القيم (ص 211).
قال السعدي رحمه الله: «(الرزاق) لجميع عباده، فما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها»(2).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وَكَذَلِكَ الرَّزَّاقُ مِنْ أَسْمَائِهِ … والرِّزْقُ مِنْ أَفْعَالِهِ نَوْعَانِ
رِزْقٌ عَلَى يَدِ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ … نَوْعَانِ- أَيْضًا- ذَانِ مَعْرُوفَانِ
رِزْقُ القُلُوبِ العِلْم والإِيَمان … والرِّزْقُ الُمعَدُّ لِهَذِهِ الأَبْدَانِ
هَذَا هُوَ الرِّزْقُ الحَلَالُ وَرَبُّنَا … رَزَّاقُهُ والفَضْلُ لِلْمَنَّانِ
والثَّاني سَوْقُ القُوتِ لِلْأَعْضَاءِ فِي … تِلْكَ المَجَارِي سَوْقُهُ بِوَزَانِ
هَذَا يَكُونُ مِنَ الحَلَالِ كَمَا يَكُو … نُ مِنَ الحَرامِ كِلَاهُمَا رِزْقَانِ
واللهُ رَازِقُهُ بِهَذا الاعْتِبَا … رِ وَلَيْسَ بِالإِطْلَاقِ دُونَ بَيَانِ(3)--------------------------------------------
(1) النهاية (2/ 219).
(2) تفسير السعدي (ص: 947).
(3) النونية، لابن القيم (ص 211).
সৃষ্টজীবের রিযিক এবং তা তাদের কাছে পৌঁছে দেন»(১).
সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «(আর-রাযযাক) তাঁর সকল বান্দার জন্য, আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়»(২).
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
আর তেমনিভাবে আর-রাযযাক তাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত … আর রিযিক দান করা তাঁর কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা দুই প্রকার
তাঁর বান্দা ও রাসূলের হাতে (আগত) রিযিক … তাও আবার দুই প্রকার, এই উভয়টিই সুপরিচিত
অন্তরের রিযিক হলো ইলম ও ঈমান … আর যে রিযিক প্রস্তুত করা হয়েছে এই দেহসমূহের জন্য
এটিই হলো হালাল রিযিক এবং আমাদের রবই … এর দাতা এবং সকল অনুগ্রহ আল-মান্নানের পক্ষ থেকে
আর দ্বিতীয়টি হলো সেই সব পথে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের জন্য … সুষমভাবে খাদ্য পৌঁছে দেওয়া
এটি হালাল থেকে হতে পারে যেমনটি হতে … পারে হারাম থেকে, উভয়টিই রিযিক
আর আল্লাহ এই বিবেচনাতেই তার রিযিকদাতা … কোনো প্রকার ব্যাখ্যা ছাড়া নিরঙ্কুশভাবে নয়(৩)--------------------------------------------
(১) আন-নিহায়াহ (২/ ২১৯)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৯৪৭)।
(৩) আন-নূনিয়্যাহ, ইবনুল কাইয়্যিম (পৃ. ২১১)।
সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «(আর-রাযযাক) তাঁর সকল বান্দার জন্য, আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়»(২).
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
আর তেমনিভাবে আর-রাযযাক তাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত … আর রিযিক দান করা তাঁর কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যা দুই প্রকার
তাঁর বান্দা ও রাসূলের হাতে (আগত) রিযিক … তাও আবার দুই প্রকার, এই উভয়টিই সুপরিচিত
অন্তরের রিযিক হলো ইলম ও ঈমান … আর যে রিযিক প্রস্তুত করা হয়েছে এই দেহসমূহের জন্য
এটিই হলো হালাল রিযিক এবং আমাদের রবই … এর দাতা এবং সকল অনুগ্রহ আল-মান্নানের পক্ষ থেকে
আর দ্বিতীয়টি হলো সেই সব পথে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের জন্য … সুষমভাবে খাদ্য পৌঁছে দেওয়া
এটি হালাল থেকে হতে পারে যেমনটি হতে … পারে হারাম থেকে, উভয়টিই রিযিক
আর আল্লাহ এই বিবেচনাতেই তার রিযিকদাতা … কোনো প্রকার ব্যাখ্যা ছাড়া নিরঙ্কুশভাবে নয়(৩)--------------------------------------------
(১) আন-নিহায়াহ (২/ ২১৯)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৯৪৭)।
(৩) আন-নূনিয়্যাহ, ইবনুল কাইয়্যিম (পৃ. ২১১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)