الآثار المسلكية للإيمان باسم الله (الرَّحْمَن - الرَّحِيْم):
الأثر الأول: إثبات ما يتضمنه اسم الله (الرحمن، الرحيم) من الصفات:
الله عز وجل الرحمن الرحيم الذي كتب الرحمة على نفسه تفضلًا منه وإحسانًا(1)، قال تَعَالَى: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام: 54] ووسعت هذه الرحمة كل شيء، قال تَعَالَى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156]، وقال سُبْحَانَهُ: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} [غافر: 7](2).
ومن سعتها وعظمتها(3):
1 - أن رحمة الرحمن الرحيم بعباده أرحم من كل رحمة، حتى من رحمة الإنسان بنفسه، ورحمة الأم بولدها التي لا يساويها شيء من رحمات الناس، بل لو جمعت رحمات الراحمين كلهم لم تساو شيئًا عند رحمة أرحم الراحمين، قال تَعَالَى: {وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأعراف: 151]، وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال: «قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ قُلْنَا: لَا، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ: لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا»(4).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 262).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 305).
(3) ينظر: النهج الأسمى، للنجدي (ص: 88 - 99).
(4) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (5999)، ومسلم، رقم الحديث: (2754). واللفظ للبخاري.
الأثر الأول: إثبات ما يتضمنه اسم الله (الرحمن، الرحيم) من الصفات:
الله عز وجل الرحمن الرحيم الذي كتب الرحمة على نفسه تفضلًا منه وإحسانًا(1)، قال تَعَالَى: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام: 54] ووسعت هذه الرحمة كل شيء، قال تَعَالَى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156]، وقال سُبْحَانَهُ: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} [غافر: 7](2).
ومن سعتها وعظمتها(3):
1 - أن رحمة الرحمن الرحيم بعباده أرحم من كل رحمة، حتى من رحمة الإنسان بنفسه، ورحمة الأم بولدها التي لا يساويها شيء من رحمات الناس، بل لو جمعت رحمات الراحمين كلهم لم تساو شيئًا عند رحمة أرحم الراحمين، قال تَعَالَى: {وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأعراف: 151]، وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال: «قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ قُلْنَا: لَا، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ: لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا»(4).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 262).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 305).
(3) ينظر: النهج الأسمى، للنجدي (ص: 88 - 99).
(4) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (5999)، ومسلم، رقم الحديث: (2754). واللفظ للبخاري.
আল্লাহর নাম (আর-রহমান - আর-রাহীম)-এর প্রতি ঈমানের আচরণগত প্রভাবসমূহ:
প্রথম প্রভাব: আল্লাহর নাম (আর-রহমান, আর-রাহীম) যেসব গুণাবলি (সিফাত) অন্তর্ভুক্ত করে তা সাব্যস্ত করা:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হলেন পরম করুণাময় ও অতি দয়ালু, যিনি স্বীয় অনুগ্রহ ও ইহসান স্বরূপ নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন(১), মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের রব তাঁর নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন} [আল-আনআম: ৫৪]। আর এই রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে, মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে} [আল-আরাফ: ১৫৬]। তিনি পবিত্র ও মহান, আরও বলেন: {হে আমাদের রব! আপনি প্রতিটি বস্তুকে রহমত ও জ্ঞান দ্বারা পরিব্যাপ্ত করে রেখেছেন} [গাফির: ৭](২)।
এর প্রশস্ততা ও বিশালতার মধ্য থেকে(৩):
১ - বান্দাদের প্রতি পরম করুণাময় ও অতি দয়ালু আল্লাহর রহমত অন্য যে কোনো রহমতের চেয়ে বেশি দয়াময়, এমনকি মানুষের নিজের প্রতি নিজের রহমত এবং সন্তানের প্রতি মায়ের রহমতের চেয়েও, যার সমতুল্য মানুষের কোনো রহমত হতে পারে না। বরং যদি সমস্ত দয়াকারীদের দয়া একত্রিত করা হয়, তবে তা পরম দয়ালুর রহমতের কাছে অতি নগণ্য। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু} [আল-আরাফ: ১৫১]। উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিছু যুদ্ধবন্দি নিয়ে আসা হলো। বন্দিদের মধ্যে একজন মহিলা ছিলেন যাঁর স্তন থেকে দুধ ঝরছিল, তিনি যখনই বন্দিদের মধ্যে কোনো শিশুকে পেতেন, তখনই তাকে ধরে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে নিতেন এবং দুধ পান করাতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের বললেন: তোমরা কি মনে করো এই মহিলা তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করবে? আমরা বললাম: না, আল্লাহর কসম! সে সক্ষম থাকা অবস্থায় কখনোই তাকে নিক্ষেপ করবে না। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি এই মহিলার তার সন্তানের প্রতি দয়ার চেয়েও বেশি দয়ালু»(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/ ২৬২)।
(২) দেখুন: তাফসীর আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ৩০৫)।
(৩) দেখুন: আন-নাহজুল আসমা, নাযদি কৃত (পৃষ্ঠা: ৮৮ - ৯৯)।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৫৯৯৯), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (২৭৫৪)। শব্দগুলো বুখারীর।
প্রথম প্রভাব: আল্লাহর নাম (আর-রহমান, আর-রাহীম) যেসব গুণাবলি (সিফাত) অন্তর্ভুক্ত করে তা সাব্যস্ত করা:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হলেন পরম করুণাময় ও অতি দয়ালু, যিনি স্বীয় অনুগ্রহ ও ইহসান স্বরূপ নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন(১), মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের রব তাঁর নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন} [আল-আনআম: ৫৪]। আর এই রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে, মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে} [আল-আরাফ: ১৫৬]। তিনি পবিত্র ও মহান, আরও বলেন: {হে আমাদের রব! আপনি প্রতিটি বস্তুকে রহমত ও জ্ঞান দ্বারা পরিব্যাপ্ত করে রেখেছেন} [গাফির: ৭](২)।
এর প্রশস্ততা ও বিশালতার মধ্য থেকে(৩):
১ - বান্দাদের প্রতি পরম করুণাময় ও অতি দয়ালু আল্লাহর রহমত অন্য যে কোনো রহমতের চেয়ে বেশি দয়াময়, এমনকি মানুষের নিজের প্রতি নিজের রহমত এবং সন্তানের প্রতি মায়ের রহমতের চেয়েও, যার সমতুল্য মানুষের কোনো রহমত হতে পারে না। বরং যদি সমস্ত দয়াকারীদের দয়া একত্রিত করা হয়, তবে তা পরম দয়ালুর রহমতের কাছে অতি নগণ্য। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু} [আল-আরাফ: ১৫১]। উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিছু যুদ্ধবন্দি নিয়ে আসা হলো। বন্দিদের মধ্যে একজন মহিলা ছিলেন যাঁর স্তন থেকে দুধ ঝরছিল, তিনি যখনই বন্দিদের মধ্যে কোনো শিশুকে পেতেন, তখনই তাকে ধরে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে নিতেন এবং দুধ পান করাতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের বললেন: তোমরা কি মনে করো এই মহিলা তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করবে? আমরা বললাম: না, আল্লাহর কসম! সে সক্ষম থাকা অবস্থায় কখনোই তাকে নিক্ষেপ করবে না। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি এই মহিলার তার সন্তানের প্রতি দয়ার চেয়েও বেশি দয়ালু»(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/ ২৬২)।
(২) দেখুন: তাফসীর আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ৩০৫)।
(৩) দেখুন: আন-নাহজুল আসমা, নাযদি কৃত (পৃষ্ঠা: ৮৮ - ৯৯)।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৫৯৯৯), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (২৭৫৪)। শব্দগুলো বুখারীর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 409)