‌‌الرحمن الرحيم جل جلاله-
‌‌المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «الرحمة: الرقة والتعطف، والمرحمة مثله، وقد رحمته وترحمت عليه، وتراحم القوم: رحم بعضهم بعضًا، والرحموت من الرحمة … والرحمن والرحيم: اسمان مشتقان من الرحمة، ونظيرهما في اللغة: نديم وندمان، وهما بمعنًى»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «(رحم) الراء والحاء والميم أصل واحد يدل على الرقة والعطف والرأفة، يقال من ذلك: رحمه يرحمه، إذا رق له وتعطف عليه .. »(2).

‌‌ورود اسم الله (الرحمن - الرحيم) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله الرحمن في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (الرحمن) في كتاب الله سبعًا وخمسين مرة، ومن وروده ما يلي:
قوله تَعَالَى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} [مريم: 85].--------------------------------------------
(1) الصحاح تاج اللغة (5/ 1929).
(2) مقاييس اللغة (2/ 498).
পরম করুণাময়, অতি দয়ালু (আল্লাহর) মহিমা সমুন্নত হোক-
ভাষাগত অর্থ:
আল-জাওহারি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «রহমত (الرحمة) অর্থ হলো: কোমলতা ও মমতা। ‘মারহামাহ’ শব্দটিও একই অর্থ প্রদান করে। ‘রাহামতুহু’ এবং ‘তারাহহামতু আলাইহি’ (আমি তাঁর প্রতি দয়া করেছি) বাক্যগুলো দয়া করার অর্থেই ব্যবহৃত হয়। ‘তারা-হামুল কওম’ বলতে বোঝায়—মানুষেরা একে অপরের প্রতি দয়া করেছে। আর ‘রাহমুত’ শব্দটি রহমত থেকেই এসেছে ... আর-রাহমান (الرحمن) এবং আর-রাহিম (الرحيم): এই নাম দুটি রহমত শব্দ থেকে উদ্ভূত। আরবি ভাষায় এ দুটির দৃষ্টান্ত হলো: ‘নাদিম’ ও ‘নাদমান’, এ দুটি শব্দ যেমন একই অর্থ প্রকাশ করে, তেমনি আর-রাহমান ও আর-রাহিম-ও একই অর্থবোধক»(১).
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «(রা-হা-মিম) এই বর্ণত্রয় একটিই মূল অর্থ নির্দেশ করে, যা হলো কোমলতা, মমতা এবং অনুকম্পা। এর থেকে বলা হয়: ‘রাহিমাহু ইয়ারহামুহু’, যখন কেউ কারো প্রতি কোমল হয় এবং মমতা প্রদর্শন করে...»(২).

পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আর-রাহমান ও আর-রাহিম)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম ‘আর-রাহমান’-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে (আর-রাহমান) নামটি সাতান্ন বার এসেছে। এর উল্লেখগুলোর মধ্যে রয়েছে:
মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন আমি মুত্তাকীদেরকে পরম করুণাময় (আর-রাহমান)-এর নিকট মেহমান হিসেবে হাশর বা সমবেত করব।} [সূরা মারইয়াম: ৮৫]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ তাজুল লুগাহ (৫/ ১৯২৯)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (২/ ৪৯৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 397)