শেখ সাদি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) এই আয়াতের তাফসিরে বলেছেন: «অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁর কিতাবের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দিয়েছেন এবং তাঁদেরকে এর আমানতদার বানিয়েছেন বলে এবং এটি তাঁদের নিকট আমানত হওয়ায়, তিনি তাঁদের ওপর এর হিফাযত করা—যাতে কোনো প্রকারের বৃদ্ধি, হ্রাস ও গোপন করা না হয়—এবং যারা জানে না তাদেরকে তা শিক্ষা দেওয়া আবশ্যক করেছেন।
এবং তাঁরা এর ওপর সাক্ষী; এই অর্থে যে, এই কিতাবের বিষয়ে এবং মানুষের নিকট যা অস্পষ্ট হয়ে যায় সে বিষয়ে তাঁদের কাছেই প্রত্যাবর্তন করা হয়। সুতরাং আল্লাহ তাআলা আহলে ইলমদের ওপর এমন দায়িত্ব অর্পণ করেছেন যা তিনি মূর্খদের ওপর অর্পণ করেননি। অতএব, তাঁদের ওপর অর্পিত এই গুরুদায়িত্ব পালন করা তাঁদের জন্য আবশ্যক।
আর তাঁরা যেন অলসতা ও অকর্মণ্যতায় নিমগ্ন হয়ে মূর্খদের অনুসরণ না করেন এবং কেবল ব্যক্তিগত ইবাদতসমূহ যেমন—বিভিন্ন প্রকারের জিকির, সালাত, জাকাত, হজ, সওম এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থাকেন, যা আহলে ইলম ব্যতীত অন্য সাধারণ মানুষ পালন করলে তারা নিরাপদ থাকে ও মুক্তি পায়।
কিন্তু আহলে ইলমদের ক্ষেত্রে বিষয়টি হলো, যেমন তাঁরা নিজেদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে আদিষ্ট, তেমনি তাঁরা মানুষকে শিক্ষা দিতে এবং দ্বীনি বিষয়ের যা কিছু মানুষের প্রয়োজন—বিশেষত মৌলিক বিষয়াদি এবং যে বিষয়গুলো সচরাচর ঘটে থাকে—সেসব ব্যাপারে তাঁদেরকে সচেতন করতেও আদিষ্ট। আর তাঁরা যেন মানুষকে ভয় না করেন, বরং নিজ প্রতিপালককে ভয় করেন»(১)।
আর এই তিনটি স্তম্ভের বিষয়ে ইবনুল কাইয়্যিম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: «সালাফগণ এ বিষয়ে একমত যে, কোনো আলেম ততক্ষণ পর্যন্ত ‘রব্বানী’ নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য হন না, যতক্ষণ না তিনি সত্যকে জানেন, সে অনুযায়ী আমল করেন এবং তা শিক্ষা দেন। সুতরাং যিনি জানেন, আমল করেন এবং শিক্ষা দেন, আসমানসমূহের রাজত্বে তাঁকে ‘মহান’ হিসেবে সম্বোধন করা হয়»(২)।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সাদি (পৃ. ২৩২)।
(২) জাদুল মাআদ (৩/ ৯)।