ومع هذا الإقرار منهم إلا أنه لم يكفهم في الدخول في الإسلام لإخلالهم بتوحيد الألوهية الذي بعث الله الرسل داعين إليه، كما قال تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36].
- وأما توحيد الألوهية:
فاسم (الرب) عز وجل يقتضي ويستلزم عبادة الله وحده دون ما سواه؛ إذ إن الخالق للكون وما فيه، والمالك لكل شيء من العالم العلوي، والعالم السفلي، ما نبصره منه، وما لا نبصره، والمتصرف فيه بالإحياء، و الإماتة، والرزق، والتدبير هو المستحق للعبادة وحده، فإن كل من دونه عبيد مربوبون لا خلق لهم ولا ملك، عاجزون من جميع الوجوه، فكيف يتخذون أندادًا وشركاء لله؟!(1).
وقد احتج الله بالربوبية على الألوهية في مواضع عديدة من كتابه بأساليب متنوعة، منها: قوله تَعَالَى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [الأعراف: 191]، وقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر: 38].
ففي هذه الآيات احتجاج على العباد بأن الله هو وحده مالك الأرض والسماء ومن فيها، وخالقهم وربهم ومليكهم، فإذا كان كذلك فهو وحده إلههم ومعبودهم، فكما لا رب لهم غيره، فهكذا لا إله لهم سواه(2).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير السعدي (ص: 557).
(2) ينظر: مدارج السالكين، لابن القيم (1/ 413)، وفقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 94 - 95).
- وأما توحيد الألوهية:
فاسم (الرب) عز وجل يقتضي ويستلزم عبادة الله وحده دون ما سواه؛ إذ إن الخالق للكون وما فيه، والمالك لكل شيء من العالم العلوي، والعالم السفلي، ما نبصره منه، وما لا نبصره، والمتصرف فيه بالإحياء، و الإماتة، والرزق، والتدبير هو المستحق للعبادة وحده، فإن كل من دونه عبيد مربوبون لا خلق لهم ولا ملك، عاجزون من جميع الوجوه، فكيف يتخذون أندادًا وشركاء لله؟!(1).
وقد احتج الله بالربوبية على الألوهية في مواضع عديدة من كتابه بأساليب متنوعة، منها: قوله تَعَالَى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [الأعراف: 191]، وقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر: 38].
ففي هذه الآيات احتجاج على العباد بأن الله هو وحده مالك الأرض والسماء ومن فيها، وخالقهم وربهم ومليكهم، فإذا كان كذلك فهو وحده إلههم ومعبودهم، فكما لا رب لهم غيره، فهكذا لا إله لهم سواه(2).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير السعدي (ص: 557).
(2) ينظر: مدارج السالكين، لابن القيم (1/ 413)، وفقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 94 - 95).
তাদের এই স্বীকৃতি সত্ত্বেও তা তাদের ইসলামে প্রবেশের জন্য যথেষ্ট ছিল না। কারণ তারা তাওহিদে উলুহিয়্যাহ-তে বিচ্যুতি ঘটিয়েছিল, যার দাওয়াত দেওয়ার জন্যই আল্লাহ রাসূলগণকে প্রেরণ করেছিলেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয় আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে পরিহার করো।" [আন-নাহল: ৩৬]।
- আর তাওহিদে উলুহিয়্যাহ প্রসঙ্গে:
মহান আল্লাহর নাম 'আর-রব' (প্রতিপালক) কেবল তাঁরই ইবাদত করাকে অপরিহার্য করে এবং দাবি রাখে; কারণ এই মহাবিশ্ব ও এর মাঝে যা কিছু আছে তার স্রষ্টা তিনি। ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সবকিছুর মালিক তিনি—যা আমরা দেখতে পাই এবং যা দেখতে পাই না। জীবন দান, মৃত্যু প্রদান, রিজিক দান এবং সবকিছুর পরিচালনার মাধ্যমে যিনি সবকিছুর নিয়ন্ত্রণ করেন, একমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য। কারণ তিনি ব্যতীত অন্য সবাই তাঁর সৃষ্টি ও অধীনস্থ বান্দা। তাদের কোনো সৃজনী ক্ষমতা নেই, কোনো মালিকানাও নেই এবং তারা সবদিক থেকেই অক্ষম। এমতাবস্থায় তারা কীভাবে আল্লাহর সমকক্ষ ও অংশীদার গ্রহণ করে?!(১).
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বহু স্থানে বৈচিত্র্যময় পদ্ধতিতে রুবুবিয়্যাহর (প্রতিপালকত্বের) মাধ্যমে উলুহিয়্যাহর (উপাস্য হওয়ার) সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তন্মধ্যে আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা কি এমন কিছুকে শরিক করে যারা কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তারা নিজেরাই সৃজিত?" [আল-আরাফ: ১৯১]। এবং তাঁর বাণী: "যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, আসমান ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বলুন, তবে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকো তাদের সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর রহমতকে আটকে রাখতে পারবে? বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট; তাওয়াক্কুলকারীগণ তাঁর ওপরই তাওয়াক্কুল করে।" [আয-যুমার: ৩৮]।
এই আয়াতগুলোতে বান্দাদের প্রতি দলিল পেশ করা হয়েছে যে, আল্লাহই যমীন, আসমান এবং এর মধ্যকার সবকিছুর একমাত্র মালিক, স্রষ্টা, প্রতিপালক এবং অধিপতি। যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে তিনি একাই তাদের ইলাহ ও মা'বুদ। সুতরাং যেমন তাঁর পরিবর্তে তাদের কোনো রব নেই, তেমনই তিনি ব্যতীত তাদের কোনো সত্য ইলাহ নেই(২).--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৫৭)।
(২) দেখুন: মাদারিজুস সালিকীন, ইবনুল কাইয়্যিম (১/ ৪১৩), এবং ফিকহুল আসমাইল হুসনা, আল-বদর (পৃষ্ঠা: ৯৪ - ৯৫)।
- আর তাওহিদে উলুহিয়্যাহ প্রসঙ্গে:
মহান আল্লাহর নাম 'আর-রব' (প্রতিপালক) কেবল তাঁরই ইবাদত করাকে অপরিহার্য করে এবং দাবি রাখে; কারণ এই মহাবিশ্ব ও এর মাঝে যা কিছু আছে তার স্রষ্টা তিনি। ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সবকিছুর মালিক তিনি—যা আমরা দেখতে পাই এবং যা দেখতে পাই না। জীবন দান, মৃত্যু প্রদান, রিজিক দান এবং সবকিছুর পরিচালনার মাধ্যমে যিনি সবকিছুর নিয়ন্ত্রণ করেন, একমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য। কারণ তিনি ব্যতীত অন্য সবাই তাঁর সৃষ্টি ও অধীনস্থ বান্দা। তাদের কোনো সৃজনী ক্ষমতা নেই, কোনো মালিকানাও নেই এবং তারা সবদিক থেকেই অক্ষম। এমতাবস্থায় তারা কীভাবে আল্লাহর সমকক্ষ ও অংশীদার গ্রহণ করে?!(১).
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বহু স্থানে বৈচিত্র্যময় পদ্ধতিতে রুবুবিয়্যাহর (প্রতিপালকত্বের) মাধ্যমে উলুহিয়্যাহর (উপাস্য হওয়ার) সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তন্মধ্যে আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা কি এমন কিছুকে শরিক করে যারা কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তারা নিজেরাই সৃজিত?" [আল-আরাফ: ১৯১]। এবং তাঁর বাণী: "যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, আসমান ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বলুন, তবে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকো তাদের সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর রহমতকে আটকে রাখতে পারবে? বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট; তাওয়াক্কুলকারীগণ তাঁর ওপরই তাওয়াক্কুল করে।" [আয-যুমার: ৩৮]।
এই আয়াতগুলোতে বান্দাদের প্রতি দলিল পেশ করা হয়েছে যে, আল্লাহই যমীন, আসমান এবং এর মধ্যকার সবকিছুর একমাত্র মালিক, স্রষ্টা, প্রতিপালক এবং অধিপতি। যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে তিনি একাই তাদের ইলাহ ও মা'বুদ। সুতরাং যেমন তাঁর পরিবর্তে তাদের কোনো রব নেই, তেমনই তিনি ব্যতীত তাদের কোনো সত্য ইলাহ নেই(২).--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৫৭)।
(২) দেখুন: মাদারিজুস সালিকীন, ইবনুল কাইয়্যিম (১/ ৪১৩), এবং ফিকহুল আসমাইল হুসনা, আল-বদর (পৃষ্ঠা: ৯৪ - ৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)