لا يخرج شيء عن ربوبيته البتة، كما قال سُبْحَانَهُ: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: 164] ولا أوسع ولا أشمل كلمة و لا أكثر استغراقًا من كلمة شيء؛ فالذرة شيء، وجزئيات الذرة شيء، والنواة شيء، والشمس شيء، والمجرات شيء، والكون شيء … إلخ.
ومن آثار ربوبيته العامة:
خلقه وإيجاده لهم من عدم، وتصويره إياهم على ما قضى وقدر، قال تَعَالَى: {قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} [الأنبياء: 56]، وقال سُبْحَانَهُ: {قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَامُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 49]، قال السعدي رحمه الله: «ربنا الذي خلق جميع المخلوقات، وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به، الدال على حسن صنعه من خلقه، من كبر الجسم وصغره وتوسطه، وجميع صفاته- {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ} [غافر: 64]»(1).
إنعامه ورزقه لهم، فرباهم بما أغدق عليهم من النعم والأرزاق الظاهرة والباطنة التي لو فقدوها لاختلت حياتهم وما كان لهم بقاء، قال تَعَالَى: {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [غافر: 64]، وقال حاكيًا عن فرعون سؤاله: {قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَامُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 49، 50] إلى أن قال: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 507).
কোনো কিছুই তাঁর রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের বাইরে নয়, যেমনটি তিনি মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো রব খুঁজব, অথচ তিনি প্রতিটি জিনিসের রব?} [আল-আনআম: ১৬৪]। 'জিনিস' (শাই) শব্দের চেয়ে প্রশস্ত, ব্যাপক এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক কোনো শব্দ নেই; সুতরাং অণু একটি জিনিস, অণুর কণাগুলো একটি জিনিস, নিউক্লিয়াস একটি জিনিস, সূর্য একটি জিনিস, গ্যালাক্সিগুলো একটি জিনিস এবং মহাবিশ্ব একটি জিনিস … ইত্যাদি।
তাঁর সাধারণ রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের প্রভাবসমূহের মধ্যে রয়েছে:
শূন্য থেকে তাদের সৃষ্টি ও অস্তিত্ব দান করা এবং তাঁর ফয়সালা ও তকদীর অনুযায়ী তাদের আকৃতি প্রদান করা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি বললেন, বরং তোমাদের রব হলেন আসমানসমূহ ও জমিনের রব, যিনি সেগুলো সৃষ্টি করেছেন এবং আমি এ বিষয়ে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত।} [আল-আম্বিয়া: ৫৬], এবং তিনি মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন: {তিনি বললেন, হে মুসা! তোমাদের দুইজনের রব কে? (৪৯) তিনি বললেন, আমাদের রব তিনি, যিনি প্রতিটি জিনিসকে তার সৃষ্টি (উপযুক্ত গঠন) দান করেছেন, তারপর পথপ্রদর্শন করেছেন।} [ত্বহা: ৪৯]। আস-সাদী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «আমাদের রব তিনি যিনি সমস্ত মাখলুক সৃষ্টি করেছেন এবং প্রতিটি সৃষ্টিকে তার উপযুক্ত অবয়ব দান করেছেন, যা তার সৃষ্টির নিপুণ কারুকার্য প্রকাশ করে—তা শরীরের বিশালত্ব হোক, ক্ষুদ্রত্ব হোক কিংবা মধ্যম আকৃতি হোক, এবং তার যাবতীয় গুণাবলি—{আর তিনি তোমাদের আকৃতি দান করেছেন এবং তোমাদের আকৃতিসমূহকে সুন্দর করেছেন।} [গাফির: ৬৪]»(১)।
তাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ ও রিযিক দান; তিনি তাদের লালন-পালন করেছেন অগাধ প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামত ও রিযিক দিয়ে, যা তারা হারিয়ে ফেললে তাদের জীবন বিপর্যস্ত হয়ে পড়ত এবং তাদের টিকে থাকা সম্ভব হতো না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহই সেই সত্তা, যিনি জমিনকে তোমাদের জন্য আবাসস্থল এবং আসমানকে ছাদ বানিয়েছেন, আর তোমাদের আকৃতি দান করেছেন এবং তোমাদের আকৃতিসমূহকে সুন্দর করেছেন এবং তোমাদের পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে রিযিক দান করেছেন। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। সুতরাং জগতসমূহের রব আল্লাহ বরকতময়।} [গাফির: ৬৪]। ফেরাউনের প্রশ্নের উদ্ধৃতি দিয়ে তিনি বলেছেন: {সে বলল, হে মুসা! তোমাদের দুইজনের রব কে? (৪৯) তিনি বললেন, আমাদের রব তিনি, যিনি প্রতিটি জিনিসকে তার সৃষ্টি (উপযুক্ত গঠন) দান করেছেন, তারপর পথপ্রদর্শন করেছেন।} [ত্বহা: ৪৯, ৫০] এই পর্যন্ত যে: {যিনি তোমাদের জন্য জমিনকে বিছানা বানিয়েছেন এবং সেখানে তোমাদের চলার পথ তৈরি করে দিয়েছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন--------------------------------------------
(১) তাফসীর আস-সাদী (পৃ. ৫০৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)