إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات»(1).
الأثر السابع: الدعاء باسم الله ذو الجلال والإكرام:
هذا الأثر وصية من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال صلى الله عليه وسلم: «أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلَالِ والإِكْرَامِ»(2).
و «أَلِظُّوا» بظاء معجمة مشددة، وفي رواية بحاء مهملة، «بِيَا ذَا الجَلَالِ والإِكْرَامِ»، أي: الزموا قولكم ذلك في دعائكم؛ لئلا تركنوا وتطمئنوا لغيره، وقد ذهب بعضهم إلى أنه اسم الله الأعظم(3).
وقد جاء في الحديث الذي فيه ذكر اسم الله الأعظم الدعاء بذي الجلال والإكرام، وفي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا- يعني: ورجل قائم يصلي- فلما ركع وسجد وتشهد دعا، فقال في دعائه: اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «تَدْرُونَ بِمَا دَعَا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى»(4).
اللهم يا ذا الجلال والإكرام أكرمنا بطاعتك، واقسم لنا من خشينك ما تحول به بيننا وبين معاصيك.--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 831).
(2) سبق تخريجه.
(3) التيسير بشرح الجامع الصغير، للمناوي (1/ 227).
(4) سبق تخريجه.
الأثر السابع: الدعاء باسم الله ذو الجلال والإكرام:
هذا الأثر وصية من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال صلى الله عليه وسلم: «أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلَالِ والإِكْرَامِ»(2).
و «أَلِظُّوا» بظاء معجمة مشددة، وفي رواية بحاء مهملة، «بِيَا ذَا الجَلَالِ والإِكْرَامِ»، أي: الزموا قولكم ذلك في دعائكم؛ لئلا تركنوا وتطمئنوا لغيره، وقد ذهب بعضهم إلى أنه اسم الله الأعظم(3).
وقد جاء في الحديث الذي فيه ذكر اسم الله الأعظم الدعاء بذي الجلال والإكرام، وفي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا- يعني: ورجل قائم يصلي- فلما ركع وسجد وتشهد دعا، فقال في دعائه: اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «تَدْرُونَ بِمَا دَعَا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى»(4).
اللهم يا ذا الجلال والإكرام أكرمنا بطاعتك، واقسم لنا من خشينك ما تحول به بيننا وبين معاصيك.--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 831).
(2) سبق تخريجه.
(3) التيسير بشرح الجامع الصغير، للمناوي (1/ 227).
(4) سبق تخريجه.
দুটি জান্নাতের একটি হলো নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ বর্জনের প্রতিদান, আর অন্যটি হলো আনুগত্যমূলক কার্যাবলি সম্পাদনের প্রতিদান(১).
সপ্তম নিদর্শন: 'যু-ল জালালি ওয়াল ইকরম' (মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী) আল্লাহর নামে দুআ করা:
এই নিদর্শনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যতম একটি উপদেশ, যেখানে তিনি বলেছেন: «তোমরা 'ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম' (বাক্যটি) আঁকড়ে ধরো»(২).
আর «আলিযযু» শব্দটি বিন্দুযুক্ত ও তাশদীদযুক্ত 'যা' অক্ষর দিয়ে, আবার অন্য বর্ণনায় বিন্দুহীন 'হা' অক্ষর দিয়ে এসেছে; «ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম»—অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের দুআয় এই কথাটি বলা আবশ্যক করে নাও; যাতে তোমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও প্রতি ঝুঁকে না পড়ো এবং অন্য কারও ওপর নিশ্চিন্ত না হও। কেউ কেউ মনে করেন যে, এটিই আল্লাহর ইসমে আযম (সর্বমহান নাম)(৩).
যে হাদীসে আল্লাহর ইসমে আযমের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে 'যু-ল জালালি ওয়াল ইকরম' দ্বারা দুআ করার কথা এসেছে। আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম—অর্থাৎ এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল—সে যখন রুকু করল, সিজদা করল এবং তাশাহহুদ পড়ল, তখন সে দুআ করল। সে তার দুআয় বলল: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, কারণ সকল প্রশংসা একমাত্র আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি পরম দাতা, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী, হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা কি জানো সে কী দিয়ে দুআ করেছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, অবশ্যই সে আল্লাহর সেই মহান নাম ধরে দুআ করেছে, যা দ্বারা দুআ করা হলে তিনি সাড়া দেন এবং যা দ্বারা প্রার্থনা করা হলে তিনি দান করেন»(৪).
হে আল্লাহ, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী! আপনার আনুগত্যের মাধ্যমে আমাদের সম্মানিত করুন এবং আমাদের জন্য আপনার সেই পরিমাণ ভয় বরাদ্দ করুন, যা আমাদের এবং আপনার অবাধ্যতার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াবে।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৮৩১)।
(২) এর তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) আল-মানাওয়ী কৃত আত-তৈসীর বি-শারহিল জামিইস সাগীর (১/২২৭)।
(৪) এর তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
সপ্তম নিদর্শন: 'যু-ল জালালি ওয়াল ইকরম' (মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী) আল্লাহর নামে দুআ করা:
এই নিদর্শনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যতম একটি উপদেশ, যেখানে তিনি বলেছেন: «তোমরা 'ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম' (বাক্যটি) আঁকড়ে ধরো»(২).
আর «আলিযযু» শব্দটি বিন্দুযুক্ত ও তাশদীদযুক্ত 'যা' অক্ষর দিয়ে, আবার অন্য বর্ণনায় বিন্দুহীন 'হা' অক্ষর দিয়ে এসেছে; «ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম»—অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের দুআয় এই কথাটি বলা আবশ্যক করে নাও; যাতে তোমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও প্রতি ঝুঁকে না পড়ো এবং অন্য কারও ওপর নিশ্চিন্ত না হও। কেউ কেউ মনে করেন যে, এটিই আল্লাহর ইসমে আযম (সর্বমহান নাম)(৩).
যে হাদীসে আল্লাহর ইসমে আযমের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে 'যু-ল জালালি ওয়াল ইকরম' দ্বারা দুআ করার কথা এসেছে। আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম—অর্থাৎ এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল—সে যখন রুকু করল, সিজদা করল এবং তাশাহহুদ পড়ল, তখন সে দুআ করল। সে তার দুআয় বলল: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, কারণ সকল প্রশংসা একমাত্র আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি পরম দাতা, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী, হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা কি জানো সে কী দিয়ে দুআ করেছে? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, অবশ্যই সে আল্লাহর সেই মহান নাম ধরে দুআ করেছে, যা দ্বারা দুআ করা হলে তিনি সাড়া দেন এবং যা দ্বারা প্রার্থনা করা হলে তিনি দান করেন»(৪).
হে আল্লাহ, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী! আপনার আনুগত্যের মাধ্যমে আমাদের সম্মানিত করুন এবং আমাদের জন্য আপনার সেই পরিমাণ ভয় বরাদ্দ করুন, যা আমাদের এবং আপনার অবাধ্যতার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াবে।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৮৩১)।
(২) এর তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) আল-মানাওয়ী কৃত আত-তৈসীর বি-শারহিল জামিইস সাগীর (১/২২৭)।
(৪) এর তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)