إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ، بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، إِنِّي أَسْأَلُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى»(1).
- معنى اسم الله (ذي الجلال والإكرام) في حقه تعالى:
يدور معنى اسم الله (ذو الجلال والإكرام) على أنه سُبْحَانَهُ هو الموصوف بنعوت الجلال، وهي: كمال العز، والملك والتقدس، والعلم والغنى، والقدرة، وغيرها من الصفات.
وحول هذا المعنى تدور أقوال العلماء، ومنها:
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «{ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}: ذو العظمة والكبرياء»(2).
قال الطبري رحمه الله: «وقوله: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ} [الرحمن: 78] يقول- تَعَالَى ذكره-: تبارك ذكر ربك يا محمد {ذِي الْجَلَالِ}، يعني: ذي العظمة {وَالْإِكْرَامِ} يعني: ومن له الإكرام من جميع خلقه»(3).
قال الزجاج رحمه الله: «ذو الجلال: أنه المستحق لأن يجل ويكرم»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (12806)، وأبو داود، رقم الحديث: (1495)،، حكم الألباني: صحيح، صحيح أبي داود، رقم الحديث (1342).
(2) تفسير ابن كثير (7/ 494).
(3) تفسير الطبري (22/ 278).
(4) تفسير الأسماء الحسنى (ص: 62).
- معنى اسم الله (ذي الجلال والإكرام) في حقه تعالى:
يدور معنى اسم الله (ذو الجلال والإكرام) على أنه سُبْحَانَهُ هو الموصوف بنعوت الجلال، وهي: كمال العز، والملك والتقدس، والعلم والغنى، والقدرة، وغيرها من الصفات.
وحول هذا المعنى تدور أقوال العلماء، ومنها:
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «{ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}: ذو العظمة والكبرياء»(2).
قال الطبري رحمه الله: «وقوله: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ} [الرحمن: 78] يقول- تَعَالَى ذكره-: تبارك ذكر ربك يا محمد {ذِي الْجَلَالِ}، يعني: ذي العظمة {وَالْإِكْرَامِ} يعني: ومن له الإكرام من جميع خلقه»(3).
قال الزجاج رحمه الله: «ذو الجلال: أنه المستحق لأن يجل ويكرم»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (12806)، وأبو داود، رقم الحديث: (1495)،، حكم الألباني: صحيح، صحيح أبي داود، رقم الحديث (1342).
(2) تفسير ابن كثير (7/ 494).
(3) تفسير الطبري (22/ 278).
(4) تفسير الأسماء الحسنى (ص: 62).
নিশ্চয় আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে, সকল প্রশংসা আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আপনি পরম দাতা, আসমান ও জমিনের অতুলনীয় স্রষ্টা, মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, হে চিরঞ্জীব, হে মহাবিশ্বের ধারক, নিশ্চয় আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা কি জানো সে কী দিয়ে দুআ করেছে?» তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, সে আল্লাহকে তাঁর সেই মহান নামে ডেকেছে, যার মাধ্যমে ডাকলে তিনি সাড়া দেন এবং যার মাধ্যমে চাইলে তিনি দান করেন»(১).
- আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে তাঁর (যুল জালালি ওয়াল ইকরাম) নামের অর্থ:
আল্লাহর নাম (যুল জালালি ওয়াল ইকরাম)-এর অর্থের মূল ভিত্তি হলো যে, তিনি সুবহানাহু মহিমার গুণাবলীতে গুণান্বিত, আর তা হলো: পূর্ণ মর্যাদা, রাজত্ব ও পবিত্রতা, জ্ঞান ও অমুখাপেক্ষিতা, ক্ষমতা এবং অন্যান্য গুণাবলী।
এই অর্থের চারপাশেই আলেমদের বক্তব্য আবর্তিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে:
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: «{যুল জালালি ওয়াল ইকরাম}: মহত্ত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী»(২).
তাবারী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «এবং তাঁর বাণী: {আপনার রবের নাম বরকতময়} [আর-রাহমান: ৭৮] আল্লাহ তাআলা বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনার রবের স্মরণ বরকতময় {যুল জালাল}, অর্থাৎ: মহত্ত্বের অধিকারী {ওয়াল ইকরাম} অর্থাৎ: যাঁর জন্য তাঁর সকল সৃষ্টির পক্ষ থেকে সম্মান রয়েছে»(৩).
যাজ্জাজ রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «যুল জালাল: তিনি এমন সত্তা যিনি মহিমান্বিত ও সম্মানিত হওয়ার যোগ্য»(৪).--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (১২৮০৬), আবু দাউদ, হাদিস নং: (১৪৯৫), আলবানী একে সহিহ বলেছেন, সহিহ আবু দাউদ, হাদিস নং: (১৩৪২)।
(২) তাফসিরে ইবনে কাসির (৭/ ৪৯৪)।
(৩) তাফসিরে তাবারী (২২/ ২৭৮)।
(৪) তাফসিরুল আসমাউল হুসনা (পৃষ্ঠা: ৬২)।
- আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে তাঁর (যুল জালালি ওয়াল ইকরাম) নামের অর্থ:
আল্লাহর নাম (যুল জালালি ওয়াল ইকরাম)-এর অর্থের মূল ভিত্তি হলো যে, তিনি সুবহানাহু মহিমার গুণাবলীতে গুণান্বিত, আর তা হলো: পূর্ণ মর্যাদা, রাজত্ব ও পবিত্রতা, জ্ঞান ও অমুখাপেক্ষিতা, ক্ষমতা এবং অন্যান্য গুণাবলী।
এই অর্থের চারপাশেই আলেমদের বক্তব্য আবর্তিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে:
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: «{যুল জালালি ওয়াল ইকরাম}: মহত্ত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী»(২).
তাবারী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «এবং তাঁর বাণী: {আপনার রবের নাম বরকতময়} [আর-রাহমান: ৭৮] আল্লাহ তাআলা বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনার রবের স্মরণ বরকতময় {যুল জালাল}, অর্থাৎ: মহত্ত্বের অধিকারী {ওয়াল ইকরাম} অর্থাৎ: যাঁর জন্য তাঁর সকল সৃষ্টির পক্ষ থেকে সম্মান রয়েছে»(৩).
যাজ্জাজ রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «যুল জালাল: তিনি এমন সত্তা যিনি মহিমান্বিত ও সম্মানিত হওয়ার যোগ্য»(৪).--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (১২৮০৬), আবু দাউদ, হাদিস নং: (১৪৯৫), আলবানী একে সহিহ বলেছেন, সহিহ আবু দাউদ, হাদিস নং: (১৩৪২)।
(২) তাফসিরে ইবনে কাসির (৭/ ৪৯৪)।
(৩) তাফসিরে তাবারী (২২/ ২৭৮)।
(৪) তাফসিরুল আসমাউল হুসনা (পৃষ্ঠা: ৬২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)