তারা এর শব্দ বা অর্থ কোনোটিকেই তাঁর অবতীর্ণ রূপ থেকে বিচ্যুত করেনি, বরং তারা তাঁর জন্য নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত করেছে এবং তাঁর থেকে সৃষ্টিজীবের সাদৃশ্য অস্বীকার করেছে। ফলে তাদের গুণাবলি সাব্যস্তকরণ ছিল সাদৃশ্যদান (তাশবিহ) থেকে মুক্ত, আর তাদের পবিত্রতা ঘোষণা ছিল গুণাবলি অস্বীকারকরণ (তাতিল) থেকে মুক্ত। তারা তাদের মতো নয় যারা সাদৃশ্য দেয়, ফলে মনে হয় তারা যেন মূর্তিপূজা করছে, অথবা তাদের মতোও নয় যারা গুণাবলি অস্বীকার করে, ফলে মনে হয় তারা যেন এক শূন্যতার ইবাদত করছে।(১)

‌‌দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলার গুণাবলি সংক্রান্ত প্রধান মূলনীতিসমূহ:
‌‌প্রথম মূলনীতি: আল্লাহ তাআলার সমস্ত গুণাবলিই পরিপূর্ণতার গুণ, যাতে কোনো ত্রুটি বা দুর্বলতা নেই।
সুতরাং তাঁর পবিত্র গুণাবলির জন্য রয়েছে নিরঙ্কুশ পরিপূর্ণতা। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ উদাহরণ এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (৬০)} [আন-নাহল: ৬০]। আর 'সর্বোচ্চ উদাহরণ' হলো সর্বোচ্চ গুণাবলি। পক্ষান্তরে, আল্লাহ সুবহানাহু নিজেকে সকল ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে আপনার রব, সম্মানের অধিকারী রব পবিত্র (১৮০)} [আস-সাফফাত: ১৮০]।
সে অনুযায়ী, যেসব গুণাবলিতে কোনো পরিপূর্ণতা নেই, আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে তা অসম্ভব; যেমন—মৃত্যু, অজ্ঞতা, বিস্মৃতি, অক্ষমতা, অন্ধত্ব এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো। এই বিষয়ে অনেক আয়াত ও প্রমাণ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আপনি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করুন যার মৃত্যু নেই} [আল-ফুরকান: ৫৮]। মুসা আলাইহিস সালাম-এর জবানিতে আল্লাহ তাআলার বাণী: {তিনি বললেন, এর জ্ঞান আমার রবের কাছে কিতাবে সংরক্ষিত আছে, আমার রব বিভ্রান্ত হন না এবং ভুলেও যান না (৫২)} [তহা: ৫২]। এবং তাঁর পবিত্র বাণী: {তারা কি মনে করে যে, আমি তাদের গোপন কথা ও গোপন পরামর্শ শুনি না? অবশ্যই শুনি...
আর আমার পাঠানো ফেরেশতারা তাদের নিকট থেকে লিখে রাখছে (৮০)} [আয-যুখরুফ: ৮০]। দাজ্জাল সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «নিশ্চয়ই সে এক চোখ অন্ধ, আর তোমাদের মহান ও মহিমান্বিত রব এক চোখ অন্ধ নন»(২)। তিনি আরও বলেন: «হে...--------------------------------------------
(১) বাদায়েউল ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম, (১/১৮০)।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই, হাদিস নং (৭১২৭), এবং মুসলিম, হাদিস নং (২৯৩৩)।