ووقوعه على أكمل الوجوه يدل على حكمة فاعله وعنايته، وما فيه من الإحسان والنفع، ووصول المنافع العظيمة إلى المخلوق يدل على رحمة خالقه، وإحسانه وجوده، وما فيه من آثار الكمال يدل على أن خالقه أكمل منه، فمعطي الكمال أحق بالكمال»(1).
ومن مظاهر ودلائل عظمة الخالق الخلاق البارئ المصور سُبْحَانَهُ ما يلي:
أوجد الخلق من العدم، وقدر أمورها في الأزل، يقول تَعَالَى: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [العنكبوت: 20].
نوَّع خلقهم؛ فاختلفت أشكالهم وألوانهم ولغاتهم، وطباعهم وأجناسهم، وأنواعهم، مع أن أصلهم واحد(2)، قال تَعَالَى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [النور: 45].
خلق ما شاء على ما شاء من الصفات، فيزيد في خلق بعض خلقه ما يشاء من القوة، والحسن، وزيادة الأعضاء، وحسن الأصوات، ولذة النغمات ونحو ذلك(3)، قال تَعَالَى: {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم: 54]، وقال سُبْحَانَهُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [فاطر: 1].--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين (3/ 330).
(2) ينظر: تفسير ابن كثير (7/ 207)، وتفسير السعدي (ص 571).
(3) ينظر: تفسير السعدي (ص 684).
ومن مظاهر ودلائل عظمة الخالق الخلاق البارئ المصور سُبْحَانَهُ ما يلي:
أوجد الخلق من العدم، وقدر أمورها في الأزل، يقول تَعَالَى: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [العنكبوت: 20].
نوَّع خلقهم؛ فاختلفت أشكالهم وألوانهم ولغاتهم، وطباعهم وأجناسهم، وأنواعهم، مع أن أصلهم واحد(2)، قال تَعَالَى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [النور: 45].
خلق ما شاء على ما شاء من الصفات، فيزيد في خلق بعض خلقه ما يشاء من القوة، والحسن، وزيادة الأعضاء، وحسن الأصوات، ولذة النغمات ونحو ذلك(3)، قال تَعَالَى: {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم: 54]، وقال سُبْحَانَهُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [فاطر: 1].--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين (3/ 330).
(2) ينظر: تفسير ابن كثير (7/ 207)، وتفسير السعدي (ص 571).
(3) ينظر: تفسير السعدي (ص 684).
এবং এর সর্বোত্তম উপায়ে সংঘটিত হওয়া এর কর্তার প্রজ্ঞা ও যত্নের প্রমাণ দেয়। আর এতে যে ইহসান ও উপকার নিহিত রয়েছে এবং সৃষ্টির নিকট মহান কল্যাণসমূহের পৌঁছানো তার স্রষ্টার রহমত, ইহসান ও দানশীলতার প্রমাণ দেয়। আর এতে পূর্ণতার যে নিদর্শনসমূহ রয়েছে তা প্রমাণ করে যে এর স্রষ্টা এর চেয়েও অধিক পূর্ণ; কেননা পূর্ণতাদানকারী পূর্ণতার জন্য অধিকতর যোগ্য»(১).
মহা-স্রষ্টা, সৃজনকর্তা, উন্মেষকারী ও রূপদানকারী পবিত্র সত্তার মহত্ত্বের প্রকাশ ও প্রমাণসমূহের মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত:
তিনি সৃষ্টিকে অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে এনেছেন এবং অনাদিকাল থেকেই তাদের বিষয়াদি নির্ধারণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো তিনি কীভাবে সৃষ্টি শুরু করেছেন। অতঃপর আল্লাহ পরবর্তী সৃষ্টি উৎপন্ন করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-আনকাবুত: ২০]।
তিনি তাদের সৃষ্টিতে বৈচিত্র্য এনেছেন; ফলে তাদের আকৃতি, বর্ণ, ভাষা, স্বভাব, জাতি ও প্রজাতিতে ভিন্নতা এসেছে, যদিও তাদের মূল এক(২), মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ প্রত্যেক প্রাণীকে পানি থেকে সৃষ্টি করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ পেটে ভর দিয়ে চলে, কেউ দুই পায়ে চলে এবং কেউ চার পায়ে চলে। আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আন-নূর: ৪৫]।
তিনি যা ইচ্ছা এবং যেমন ইচ্ছা গুণাবলী দিয়ে সৃষ্টি করেছেন। ফলে তিনি তাঁর সৃষ্টির কারো কারো শক্তি, সৌন্দর্য, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আধিক্য, সুমধুর কণ্ঠস্বর, সুরের মাধুর্য এবং এই জাতীয় যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করে দেন(৩), মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান} [আর-রুম: ৫৪], এবং তিনি আরও বলেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা এবং ফেরেশতাদের করেছেন বার্তাবাহক— যারা দুই দুই, তিন তিন ও চার চার ডানা বিশিষ্ট। তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [ফাতির: ১]।--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (৩/ ৩৩০)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে ইবনে কাসির (৭/ ২০৭) এবং তাফসিরে সাদি (পৃ. ৫৭১)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে সাদি (পৃ. ৬৮৪)।
মহা-স্রষ্টা, সৃজনকর্তা, উন্মেষকারী ও রূপদানকারী পবিত্র সত্তার মহত্ত্বের প্রকাশ ও প্রমাণসমূহের মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত:
তিনি সৃষ্টিকে অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে এনেছেন এবং অনাদিকাল থেকেই তাদের বিষয়াদি নির্ধারণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো তিনি কীভাবে সৃষ্টি শুরু করেছেন। অতঃপর আল্লাহ পরবর্তী সৃষ্টি উৎপন্ন করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আল-আনকাবুত: ২০]।
তিনি তাদের সৃষ্টিতে বৈচিত্র্য এনেছেন; ফলে তাদের আকৃতি, বর্ণ, ভাষা, স্বভাব, জাতি ও প্রজাতিতে ভিন্নতা এসেছে, যদিও তাদের মূল এক(২), মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ প্রত্যেক প্রাণীকে পানি থেকে সৃষ্টি করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ পেটে ভর দিয়ে চলে, কেউ দুই পায়ে চলে এবং কেউ চার পায়ে চলে। আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [আন-নূর: ৪৫]।
তিনি যা ইচ্ছা এবং যেমন ইচ্ছা গুণাবলী দিয়ে সৃষ্টি করেছেন। ফলে তিনি তাঁর সৃষ্টির কারো কারো শক্তি, সৌন্দর্য, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আধিক্য, সুমধুর কণ্ঠস্বর, সুরের মাধুর্য এবং এই জাতীয় যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করে দেন(৩), মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান} [আর-রুম: ৫৪], এবং তিনি আরও বলেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা এবং ফেরেশতাদের করেছেন বার্তাবাহক— যারা দুই দুই, তিন তিন ও চার চার ডানা বিশিষ্ট। তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} [ফাতির: ১]।--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (৩/ ৩৩০)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে ইবনে কাসির (৭/ ২০৭) এবং তাফসিরে সাদি (পৃ. ৫৭১)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে সাদি (পৃ. ৬৮৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 312)