القاعدة السادسة: أسماء الله تَعَالَى غير محصورة بعدد معين:
لقوله صلى الله عليه وسلم في دعائه: «أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ»(1)، وما استأثر الله تَعَالَى به في علم الغيب لا يمكن أحدا حصره ولا الإحاطة به.
وفي الجمع بين هذا الحديث وحديث: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ»(2)
يقول ابن حجر: «وقد اختلف في هذا العدد -يقصد: حديث «إن لله تسعة وتسعين اسما» - هل المراد به حصر الأسماء الحسنى في هذه العدة؟ أو أنها أكثر من ذلك، ولكن اختصت هذه بأن من أحصاها دخل الجنة؟ فذهب الجمهور إلى الثاني ونقل النووي اتفاق العلماء عليه، فقال: ليس في الحديث حصر أسماء الله تَعَالَى، وليس معناه أنه ليس له اسم غير هذه التسعة والتسعين وإنما مقصود الحديث أن هذه الأسماء من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها، لا الإخبار بحصر الأسماء، ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم في حديث بن مسعود: «أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ»(3)
«فأما قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» فلا يدل على حصر الأسماء بهذا العدد، ولو كان المراد--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6306)
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (7392)، ومسلم، رقم الحديث: (2677).
(3) فتح الباري في شرح صحيح البخاري، (11/ 220)
لقوله صلى الله عليه وسلم في دعائه: «أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ»(1)، وما استأثر الله تَعَالَى به في علم الغيب لا يمكن أحدا حصره ولا الإحاطة به.
وفي الجمع بين هذا الحديث وحديث: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ»(2)
يقول ابن حجر: «وقد اختلف في هذا العدد -يقصد: حديث «إن لله تسعة وتسعين اسما» - هل المراد به حصر الأسماء الحسنى في هذه العدة؟ أو أنها أكثر من ذلك، ولكن اختصت هذه بأن من أحصاها دخل الجنة؟ فذهب الجمهور إلى الثاني ونقل النووي اتفاق العلماء عليه، فقال: ليس في الحديث حصر أسماء الله تَعَالَى، وليس معناه أنه ليس له اسم غير هذه التسعة والتسعين وإنما مقصود الحديث أن هذه الأسماء من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها، لا الإخبار بحصر الأسماء، ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم في حديث بن مسعود: «أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ»(3)
«فأما قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» فلا يدل على حصر الأسماء بهذا العدد، ولو كان المراد--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6306)
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (7392)، ومسلم، رقم الحديث: (2677).
(3) فتح الباري في شرح صحيح البخاري، (11/ 220)
ষষ্ঠ নীতি: মহান আল্লাহর নামসমূহ নির্দিষ্ট সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়:
কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুআয় বলেছেন: «আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনার কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন, অথবা আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন»(১)। আর মহান আল্লাহ অদৃশ্যের জ্ঞানে যা নিজের জন্য বিশেষিত করেছেন, তা কারো পক্ষে সীমাবদ্ধ করা বা পূর্ণাঙ্গরূপে আয়ত্ত করা সম্ভব নয়।
এই হাদীস এবং নিচের হাদীসটির মধ্যে সমন্বয় করার ক্ষেত্রে: «নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশটি; যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»(২)
ইবনে হাজার বলেন: «এই সংখ্যাটি নিয়ে মতভেদ হয়েছে—অর্থাৎ: 'নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে' এই হাদীসটি প্রসঙ্গে—এর দ্বারা কি উদ্দেশ্য আল্লাহর সুন্দর নামসমূহকে এই সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা? নাকি নামসমূহ এর চেয়েও বেশি, কিন্তু এই নামগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে? জমহুর (অধিকাংশ আলেম) দ্বিতীয় মতটি গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম নববী এ বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্যের কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসে মহান আল্লাহর নামসমূহ সীমাবদ্ধ করা হয়নি। এর অর্থ এই নয় যে, এই নিরানব্বইটি ছাড়া তাঁর আর কোনো নাম নেই। বরং হাদীসটির উদ্দেশ্য হলো, এই নামগুলো যে ব্যক্তি গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সুতরাং এখানে নামগুলো গণনার বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশের সংবাদ প্রদান উদ্দেশ্য, নামসমূহকে সীমাবদ্ধ করা নয়। ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদীসটি একে সমর্থন করে: «আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনার কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন, অথবা আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন»(৩)
«আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী: 'নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশটি; যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে'—এটি নামসমূহকে এই সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে না। আর যদি উদ্দেশ্য হতো--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (৬৩০৬)
(২) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (৭৩৯২) এবং মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (২৬৭৭)।
(৩) ফাতহুল বারী ফি শারহি সহীহিল বুখারী, (১১/ ২২০)
কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুআয় বলেছেন: «আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনার কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন, অথবা আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন»(১)। আর মহান আল্লাহ অদৃশ্যের জ্ঞানে যা নিজের জন্য বিশেষিত করেছেন, তা কারো পক্ষে সীমাবদ্ধ করা বা পূর্ণাঙ্গরূপে আয়ত্ত করা সম্ভব নয়।
এই হাদীস এবং নিচের হাদীসটির মধ্যে সমন্বয় করার ক্ষেত্রে: «নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশটি; যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»(২)
ইবনে হাজার বলেন: «এই সংখ্যাটি নিয়ে মতভেদ হয়েছে—অর্থাৎ: 'নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে' এই হাদীসটি প্রসঙ্গে—এর দ্বারা কি উদ্দেশ্য আল্লাহর সুন্দর নামসমূহকে এই সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা? নাকি নামসমূহ এর চেয়েও বেশি, কিন্তু এই নামগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে? জমহুর (অধিকাংশ আলেম) দ্বিতীয় মতটি গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম নববী এ বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্যের কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসে মহান আল্লাহর নামসমূহ সীমাবদ্ধ করা হয়নি। এর অর্থ এই নয় যে, এই নিরানব্বইটি ছাড়া তাঁর আর কোনো নাম নেই। বরং হাদীসটির উদ্দেশ্য হলো, এই নামগুলো যে ব্যক্তি গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সুতরাং এখানে নামগুলো গণনার বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশের সংবাদ প্রদান উদ্দেশ্য, নামসমূহকে সীমাবদ্ধ করা নয়। ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদীসটি একে সমর্থন করে: «আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনার কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন, অথবা আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন»(৩)
«আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী: 'নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশটি; যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে'—এটি নামসমূহকে এই সংখ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে না। আর যদি উদ্দেশ্য হতো--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (৬৩০৬)
(২) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (৭৩৯২) এবং মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নম্বর: (২৬৭৭)।
(৩) ফাতহুল বারী ফি শারহি সহীহিল বুখারী, (১১/ ২২০)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)