فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا»(1).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ قَالَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ»(2).
ثالثًا: وسائل تعين على الاتصاف بصفة الحلم:
الحلم من الصفات الجبلية التي يمتن الله بها على بعض عباده، كما امتن بها على الأشج رضي الله عنه؛ فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا، أَمِ اللهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: بَلِ اللهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا، قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ»(3).
ومع ذلك فالحلم من الصفات المكتسبة- أيضًا- لذا جاء في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (3231)، ومسلم، رقم الحديث: (1795).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6024)، ومسلم، رقم الحديث: (2165).
(3) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (5225)، والطبراني في الكبير، رقم الحديث: (5313)، حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (5225).
(4) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، رقم الحديث: (2663)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال، رقم الحديث: (243)، حكم الألباني: حسن، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (2328).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ قَالَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ»(2).
ثالثًا: وسائل تعين على الاتصاف بصفة الحلم:
الحلم من الصفات الجبلية التي يمتن الله بها على بعض عباده، كما امتن بها على الأشج رضي الله عنه؛ فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا، أَمِ اللهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: بَلِ اللهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا، قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ»(3).
ومع ذلك فالحلم من الصفات المكتسبة- أيضًا- لذا جاء في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (3231)، ومسلم، رقم الحديث: (1795).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6024)، ومسلم، رقم الحديث: (2165).
(3) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (5225)، والطبراني في الكبير، رقم الحديث: (5313)، حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (5225).
(4) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، رقم الحديث: (2663)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال، رقم الحديث: (243)، حكم الألباني: حسن، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (2328).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বরং আমি আশা করি যে, আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন কাউকে বের করবেন যারা এক আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না।"(১).
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একদল ইহুদি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বলল: আপনাদের ওপর মৃত্যু বর্ষিত হোক (আস-সামু আলাইকুম)। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তা বুঝতে পারলাম এবং বললাম: বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু এবং অভিশাপ বর্ষিত হোক। তিনি বলেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: থামো হে আয়েশা! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে নম্রতা পছন্দ করেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি তো বলেছি: আর তোমাদের ওপরও।"(২).
তৃতীয়: সহনশীলতার গুণ অর্জনে সহায়তাকারী মাধ্যমসমূহ:
সহনশীলতা (হিলম) হলো এমন একটি স্বভাবগত গুণ যা আল্লাহ তাঁর কিছু বান্দাকে অনুগ্রহ হিসেবে দান করেন, যেমনটি তিনি আশাজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দান করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: তা হলো সহনশীলতা এবং ধীরস্থিরতা। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি কি নিজে এই গুণ দুটি অর্জন করেছি, নাকি আল্লাহ আমাকে স্বভাবগতভাবেই এগুলো দিয়েছেন? তিনি বললেন: বরং আল্লাহই তোমাকে স্বভাবগতভাবে এগুলোর ওপর সৃষ্টি করেছেন। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন দুটি গুণের ওপর সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসুল পছন্দ করেন।"(৩).
তা সত্ত্বেও সহনশীলতা একটি অর্জনযোগ্য গুণও বটে। এজন্য আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অর্জিত হয় শিক্ষার মাধ্যমে এবং সহনশীলতা অর্জিত হয় সহিষ্ণুতার অনুশীলনের মাধ্যমে। যে ব্যক্তি কল্যাণের সন্ধান করে তাকে তা দান করা হয় এবং যে ব্যক্তি অনিষ্ট থেকে বেঁচে থাকতে চায় তাকে তা থেকে রক্ষা করা হয়।"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (হাদিস নং: ৩২৩১) এবং মুসলিম (হাদিস নং: ১৭৯৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি (হাদিস নং: ৬০২৪) এবং মুসলিম (হাদিস নং: ২১৬৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আবু দাউদ (হাদিস নং: ৫২২৫) এবং তাবারানি আল-কবিরে (হাদিস নং: ৫৩১৩) বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান; সহিহ ওয়া যয়িফ সুনান আবু দাউদ (হাদিস নং: ৫২২৫)।
(৪) এটি তাবারানি আল-মুজাম আল-আওসাতে (হাদিস নং: ২৬৬৩) এবং ইবনে শাহিন তারগিব ফি ফাদাইলিল আমালে (হাদিস নং: ২৪৩) বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান; সহিহ আল-জামি আস-সগির (হাদিস নং: ২৩২৮)।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একদল ইহুদি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বলল: আপনাদের ওপর মৃত্যু বর্ষিত হোক (আস-সামু আলাইকুম)। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তা বুঝতে পারলাম এবং বললাম: বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু এবং অভিশাপ বর্ষিত হোক। তিনি বলেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: থামো হে আয়েশা! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে নম্রতা পছন্দ করেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি তো বলেছি: আর তোমাদের ওপরও।"(২).
তৃতীয়: সহনশীলতার গুণ অর্জনে সহায়তাকারী মাধ্যমসমূহ:
সহনশীলতা (হিলম) হলো এমন একটি স্বভাবগত গুণ যা আল্লাহ তাঁর কিছু বান্দাকে অনুগ্রহ হিসেবে দান করেন, যেমনটি তিনি আশাজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দান করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: তা হলো সহনশীলতা এবং ধীরস্থিরতা। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি কি নিজে এই গুণ দুটি অর্জন করেছি, নাকি আল্লাহ আমাকে স্বভাবগতভাবেই এগুলো দিয়েছেন? তিনি বললেন: বরং আল্লাহই তোমাকে স্বভাবগতভাবে এগুলোর ওপর সৃষ্টি করেছেন। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন দুটি গুণের ওপর সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসুল পছন্দ করেন।"(৩).
তা সত্ত্বেও সহনশীলতা একটি অর্জনযোগ্য গুণও বটে। এজন্য আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অর্জিত হয় শিক্ষার মাধ্যমে এবং সহনশীলতা অর্জিত হয় সহিষ্ণুতার অনুশীলনের মাধ্যমে। যে ব্যক্তি কল্যাণের সন্ধান করে তাকে তা দান করা হয় এবং যে ব্যক্তি অনিষ্ট থেকে বেঁচে থাকতে চায় তাকে তা থেকে রক্ষা করা হয়।"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (হাদিস নং: ৩২৩১) এবং মুসলিম (হাদিস নং: ১৭৯৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি (হাদিস নং: ৬০২৪) এবং মুসলিম (হাদিস নং: ২১৬৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আবু দাউদ (হাদিস নং: ৫২২৫) এবং তাবারানি আল-কবিরে (হাদিস নং: ৫৩১৩) বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান; সহিহ ওয়া যয়িফ সুনান আবু দাউদ (হাদিস নং: ৫২২৫)।
(৪) এটি তাবারানি আল-মুজাম আল-আওসাতে (হাদিস নং: ২৬৬৩) এবং ইবনে শাহিন তারগিব ফি ফাদাইলিল আমালে (হাদিস নং: ২৪৩) বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান; সহিহ আল-জামি আস-সগির (হাদিস নং: ২৩২৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)