الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَالْقَسْوَةِ وَالْغَفْلَةِ، وَالذِّلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْكُفْرِ، وَالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ، وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ، وَالْجُنُونِ، وَالْبَرَصِ وَالْجُذَامِ، وَسَيِّيءِ الْأَسْقَامِ»(1).
تدبر حال الدنيا وأن مصيرها ومصير ملذاتها إلى الفناء والزوال، قال الله تَعَالَى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا} [الكهف: 45].
تذكر الموت والبلى؛ فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا؛ فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً»(2)، وقال في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ»(3) يعني: الموت.
الأثر السادس: اتصاف العبد بالحلم:
الله الحليم يحب أن يتصف عبده بصفة الحلم؛ لذا مدح أنبيائه به، فقال: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبة: 114]، وقال: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} [هود: 75]، وقال عن إسماعيل: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ} [الصافات: 101]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس رضي الله عنه: «إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان، رقم الحديث: (1023)، والحاكم، رقم الحديث: (1950)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (1285).
(2) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (3235)، والترمذي، رقم الحديث: (1054)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (3235).
(3) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2307)، وابن ماجه، رقم الحديث: (4258)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن ابن ماجه، رقم الحديث: (4258).
(4) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (17).
تدبر حال الدنيا وأن مصيرها ومصير ملذاتها إلى الفناء والزوال، قال الله تَعَالَى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا} [الكهف: 45].
تذكر الموت والبلى؛ فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا؛ فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً»(2)، وقال في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ»(3) يعني: الموت.
الأثر السادس: اتصاف العبد بالحلم:
الله الحليم يحب أن يتصف عبده بصفة الحلم؛ لذا مدح أنبيائه به، فقال: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبة: 114]، وقال: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} [هود: 75]، وقال عن إسماعيل: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ} [الصافات: 101]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس رضي الله عنه: «إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان، رقم الحديث: (1023)، والحاكم، رقم الحديث: (1950)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (1285).
(2) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (3235)، والترمذي، رقم الحديث: (1054)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (3235).
(3) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2307)، وابن ماجه، رقم الحديث: (4258)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن ابن ماجه، رقم الحديث: (4258).
(4) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (17).
অক্ষমতা ও অলসতা, কৃপণতা ও বার্ধক্য, কঠোরতা ও উদাসীনতা, লাঞ্ছনা ও নিঃস্বতা থেকে। আর আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি দারিদ্র্য ও কুফরি, শিরক ও নিফাক, সুখ্যাতি ও লোকদেখানো আমল থেকে। এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি বধিরতা ও বোবা হওয়া, উন্মাদনা, ধবল ও কুষ্ঠরোগ এবং সকল প্রকার মন্দ ব্যাধি থেকে»(১)।
দুনিয়ার অবস্থার প্রতি গভীরভাবে চিন্তা করা যে, এর পরিণাম এবং এর ভোগবিলাসের শেষ পরিণতি হচ্ছে ধ্বংস ও বিলুপ্তি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তুমি তাদের কাছে দুনিয়ার জীবনের উপমা বর্ণনা কর পানির মতো, যা আমি আকাশ থেকে বর্ষণ করি, অতঃপর তার সাথে জমিনের উদ্ভিদ মিশে যায়, তারপর তা এমন শুকনো খড়কুটোয় পরিণত হয় যাকে বাতাস উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান।} [কাহফ: ৪৫]।
মৃত্যু ও জীর্ণ হয়ে যাওয়ার কথা স্মরণ করা; আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো; কারণ যিয়ারতের মধ্যে রয়েছে উপদেশ»(২), আর তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: «তোমরা স্বাদ ধ্বংসকারী বস্তুকে বেশি বেশি স্মরণ করো»(৩) অর্থাৎ: মৃত্যুকে।
ষষ্ঠ প্রভাব: বান্দার সহনশীলতার গুণ অর্জন করা:
আল্লাহ তাআলা সহনশীল (আল-হালিম), তিনি ভালোবাসেন যে তাঁর বান্দা সহনশীলতার গুণে গুণান্বিত হোক; এই কারণেই তিনি তাঁর নবীদের এই গুণের প্রশংসা করেছেন। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় ইবরাহিম অত্যন্ত কোমলহৃদয় ও সহনশীল ছিলেন} [তাওবাহ: ১১৪], এবং বলেছেন: {নিশ্চয় ইবরাহিম অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী ছিলেন} [হুদ: ৭৫], এবং ইসমাইল সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর আমি তাকে এক সহনশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম} [সাফফাত: ১০১]। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশাজ্জ আব্দুল কায়েস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে লক্ষ্য করে বলেছেন: «নিশ্চয় তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা»(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে হিব্বান সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (১০২৩), এবং হাকেম, হাদিস নম্বর: (১৯৫০), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহুল জামে আস-সাগির, হাদিস নম্বর: (১২৮৫)।
(২) এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (৩২৩৫), এবং তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (১০৫৪), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহ ওয়া দয়িফ সুনানে আবি দাউদ, হাদিস নম্বর: (৩২৩৫)।
(৩) এটি তিরমিজি সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (২৩০৭), এবং ইবনে মাজাহ, হাদিস নম্বর: (৪২৫৮), আলবানীর হুকুম: হাসান সহিহ, সহিহ ওয়া দয়িফ সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নম্বর: (৪২৫৮)।
(৪) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (১৭)।
দুনিয়ার অবস্থার প্রতি গভীরভাবে চিন্তা করা যে, এর পরিণাম এবং এর ভোগবিলাসের শেষ পরিণতি হচ্ছে ধ্বংস ও বিলুপ্তি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তুমি তাদের কাছে দুনিয়ার জীবনের উপমা বর্ণনা কর পানির মতো, যা আমি আকাশ থেকে বর্ষণ করি, অতঃপর তার সাথে জমিনের উদ্ভিদ মিশে যায়, তারপর তা এমন শুকনো খড়কুটোয় পরিণত হয় যাকে বাতাস উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান।} [কাহফ: ৪৫]।
মৃত্যু ও জীর্ণ হয়ে যাওয়ার কথা স্মরণ করা; আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো; কারণ যিয়ারতের মধ্যে রয়েছে উপদেশ»(২), আর তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: «তোমরা স্বাদ ধ্বংসকারী বস্তুকে বেশি বেশি স্মরণ করো»(৩) অর্থাৎ: মৃত্যুকে।
ষষ্ঠ প্রভাব: বান্দার সহনশীলতার গুণ অর্জন করা:
আল্লাহ তাআলা সহনশীল (আল-হালিম), তিনি ভালোবাসেন যে তাঁর বান্দা সহনশীলতার গুণে গুণান্বিত হোক; এই কারণেই তিনি তাঁর নবীদের এই গুণের প্রশংসা করেছেন। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় ইবরাহিম অত্যন্ত কোমলহৃদয় ও সহনশীল ছিলেন} [তাওবাহ: ১১৪], এবং বলেছেন: {নিশ্চয় ইবরাহিম অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী ছিলেন} [হুদ: ৭৫], এবং ইসমাইল সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর আমি তাকে এক সহনশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম} [সাফফাত: ১০১]। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশাজ্জ আব্দুল কায়েস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে লক্ষ্য করে বলেছেন: «নিশ্চয় তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা»(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে হিব্বান সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (১০২৩), এবং হাকেম, হাদিস নম্বর: (১৯৫০), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহুল জামে আস-সাগির, হাদিস নম্বর: (১২৮৫)।
(২) এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (৩২৩৫), এবং তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (১০৫৪), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহ ওয়া দয়িফ সুনানে আবি দাউদ, হাদিস নম্বর: (৩২৩৫)।
(৩) এটি তিরমিজি সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (২৩০৭), এবং ইবনে মাজাহ, হাদিস নম্বর: (৪২৫৮), আলবানীর হুকুম: হাসান সহিহ, সহিহ ওয়া দয়িফ সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নম্বর: (৪২৫৮)।
(৪) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, হাদিস নম্বর: (১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)