«حكيم يحب الحكماء»
سنتطرق في موضوع الحكمة لعدة مسائل، وهي:
أولًا: تعريف الحكمة:
يقول ابن القيم رحمه الله: «الحكمة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي»(1).
ثانيًا: منزلة الحكمة وفضلها:
الحكمة من الخصال الحميدة والأخلاق الكريمة التي رفع الشارع منزلتها وأعلى من شأنها وبين فضيلتها، ومن ذلك:
أن الله قرن الخير الكثير بها، قال تَعَالَى: {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة: 269].
أن الله امتنَّ بها على عبده الفاضل لقمان وأمره بشكره عليها، قال تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [لقمان: 12].
أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع تمنيها والغبطة عليها، قال صلى الله عليه وسلم: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى [1/ 26] هَلَكَتِهِ فِي--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (2/ 449).
سنتطرق في موضوع الحكمة لعدة مسائل، وهي:
أولًا: تعريف الحكمة:
يقول ابن القيم رحمه الله: «الحكمة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي»(1).
ثانيًا: منزلة الحكمة وفضلها:
الحكمة من الخصال الحميدة والأخلاق الكريمة التي رفع الشارع منزلتها وأعلى من شأنها وبين فضيلتها، ومن ذلك:
أن الله قرن الخير الكثير بها، قال تَعَالَى: {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة: 269].
أن الله امتنَّ بها على عبده الفاضل لقمان وأمره بشكره عليها، قال تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [لقمان: 12].
أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع تمنيها والغبطة عليها، قال صلى الله عليه وسلم: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى [1/ 26] هَلَكَتِهِ فِي--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (2/ 449).
«প্রজ্ঞাবান, যিনি প্রজ্ঞাবানদের ভালোবাসেন»
আমরা প্রজ্ঞার (হিকমত) বিষয়ে কয়েকটি প্রসঙ্গ নিয়ে আলোচনা করব, সেগুলো হলো:
প্রথমত: প্রজ্ঞার সংজ্ঞা:
ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: «প্রজ্ঞা বা হিকমত হলো: যা করা উচিত তা করা, যেভাবে করা উচিত সেভাবে করা এবং যখন করা উচিত তখন করা»(১)।
দ্বিতীয়ত: প্রজ্ঞার মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব:
প্রজ্ঞা বা হিকমত হলো সেই সকল প্রশংসনীয় গুণাবলি ও মহান চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত যার মর্যাদা শরীয়ত প্রণেতা উন্নত করেছেন, যার গুরুত্ব বৃদ্ধি করেছেন এবং যার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে:
আল্লাহ তাআলা এর সাথে প্রভূত কল্যাণকে সম্পৃক্ত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যাকে প্রজ্ঞা দান করা হয়েছে, তাকে নিশ্চয়ই প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে} [আল-বাকারা: ২৬৯]।
আল্লাহ তাআলা তাঁর মহৎ বান্দা লোকমানকে এটি প্রদানের মাধ্যমে তাঁর ওপর অনুগ্রহ করেছেন এবং এর জন্য শুকরিয়া আদায় করতে নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি অবশ্যই লোকমানকে প্রজ্ঞা দান করেছিলাম (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে; আর কেউ কুফরি করলে (জেনে রাখা উচিত যে) আল্লাহ অভাবমুক্ত ও চির প্রশংসিত} [লোকমান: ১২]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা ও ঈর্ষা (গিবতাহ) করাকে বৈধ করেছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «কেবল দুটি বিষয়েই ঈর্ষা করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন এবং তাকে তা [১/ ২৬] সঠিক পথে ব্যয় করার শক্তি দান করেছেন...»--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন বাইনা মানাযিলি ইয়্যাকা নাবুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তায়ীন (২/ ৪৪৯)।
আমরা প্রজ্ঞার (হিকমত) বিষয়ে কয়েকটি প্রসঙ্গ নিয়ে আলোচনা করব, সেগুলো হলো:
প্রথমত: প্রজ্ঞার সংজ্ঞা:
ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: «প্রজ্ঞা বা হিকমত হলো: যা করা উচিত তা করা, যেভাবে করা উচিত সেভাবে করা এবং যখন করা উচিত তখন করা»(১)।
দ্বিতীয়ত: প্রজ্ঞার মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব:
প্রজ্ঞা বা হিকমত হলো সেই সকল প্রশংসনীয় গুণাবলি ও মহান চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত যার মর্যাদা শরীয়ত প্রণেতা উন্নত করেছেন, যার গুরুত্ব বৃদ্ধি করেছেন এবং যার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে:
আল্লাহ তাআলা এর সাথে প্রভূত কল্যাণকে সম্পৃক্ত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যাকে প্রজ্ঞা দান করা হয়েছে, তাকে নিশ্চয়ই প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে} [আল-বাকারা: ২৬৯]।
আল্লাহ তাআলা তাঁর মহৎ বান্দা লোকমানকে এটি প্রদানের মাধ্যমে তাঁর ওপর অনুগ্রহ করেছেন এবং এর জন্য শুকরিয়া আদায় করতে নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি অবশ্যই লোকমানকে প্রজ্ঞা দান করেছিলাম (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে; আর কেউ কুফরি করলে (জেনে রাখা উচিত যে) আল্লাহ অভাবমুক্ত ও চির প্রশংসিত} [লোকমান: ১২]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা ও ঈর্ষা (গিবতাহ) করাকে বৈধ করেছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «কেবল দুটি বিষয়েই ঈর্ষা করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন এবং তাকে তা [১/ ২৬] সঠিক পথে ব্যয় করার শক্তি দান করেছেন...»--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন বাইনা মানাযিলি ইয়্যাকা নাবুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তায়ীন (২/ ৪৪৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)