পঞ্চমবারে কর্পূর বা সামান্য কর্পূর ব্যবহার করো। যখন তোমরা ধোয়া শেষ করবে, আমাকে জানিও। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বললেন: আমরা তাঁকে জানালাম। অতঃপর তিনি আমাদের তাঁর চাদর দিলেন এবং বললেন: এটি তাঁর শরীরের সাথে জড়িয়ে দাও।(১)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেজোড় সংখ্যায় রুকইয়াহ বা ঝাড়ফুঁক পুনরাবৃত্তি করতেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলেন: «যখন তুমি অসুস্থতাবোধ করবে, তোমার হাত ব্যথার জায়গায় রাখো। অতঃপর বলো: বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি), আমি আল্লাহর মর্যাদা ও তাঁর কুদরতের মাধ্যমে আমার এই ব্যথার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি যা আমি অনুভব করছি। এরপর তোমার হাত তোলো এবং বেজোড় সংখ্যায় এর পুনরাবৃত্তি করো»(২)।
* এখানে একটি মাসআলা রয়েছে যা সম্পর্কে প্রায়ই প্রশ্ন করা হয়: শরীয়তে যেখানে স্পষ্টভাবে কোনো সংখ্যার উল্লেখ নেই—যেমন খাবার গ্রহণ বা সুগন্ধি ব্যবহার ইত্যাদি—সেখানে কি বেজোড় সংখ্যায় শেষ করা শরীয়তসম্মত?
এই বিষয়টি উলামায়ে কেরাম (রাহিমাহুমুল্লাহ)-এর মধ্যে মতপার্থক্যের স্থল। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বরকতের উদ্দেশ্যে বেজোড় সংখ্যায় শেষ করার কথা বলেছেন। যেমন ইবনে হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আর সেগুলোকে বেজোড় করার ব্যাপারে মুহাল্লাব বলেন: এটি আল্লাহর একত্বের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য। অনুরূপভাবে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বরকত লাভের আশায় তাঁর সকল কাজে এটি করতেন»(৩)।
সমসাময়িক আলেমদের মধ্যে শেখ ইবনে বায (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতটি গ্রহণ করেছেন।
আবার উলামায়ে কেরামের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে, কেবল দলীলে যে সকল বিষয়ে বেজোড় সংখ্যার উল্লেখ আছে সেগুলোতেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত; এছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে এটি মুস্তাহাব নয়। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন শেখ ইবনে উসাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি ‘মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া রাসায়িলুশ শেখ’-এ বলেছেন(৪):--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৯৩৯)।
(২) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৩৫৮৮), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানুত তিরমিযী, হাদীস নম্বর: (৩৫৮৮)।
(৩) ফাতহুল বারী (২/ ৪৪৭)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৬/ ৮৮৩১)।