{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: 43](1).

‌‌الأثر الثاني: دلالة اسم الله (المنَّان) على التوحيد:
إذا عرف العبد ربه باسمه المنان، وعلم أنه وحده ولي المنِّ والعطاء صاحب الهبة والنعماء، صغيرها وكبيرها ظاهرها وباطنها منه وحده، لا يشاركه فيها أحد، كما قال تَعَالَى: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل: 53](2) علم أنه لا يستحق أحد أن يعبد إلا هو تبارك وتعالى.
وقد نبه الله عباده على هذا المعنى، فقال: {وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52) وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ} [النحل: 51 - 54]، قال السعدي رحمه الله: «يأمر تَعَالَى بعبادته وحده لا شريك له، ويستدل على ذلك بانفراده بالنعم والوحدانية، فقال: {لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} …
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ} من أهل الأرض أو أهل السماوات، فإنهم لا يملكون لكم ضرًّا ولا نفعًا، والله المنفرد بالعطاء والإحسان {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ} ظاهرة وباطنة {فَمِنَ اللَّهِ} لا أحد يشركه فيها، {ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ} من فقر ومرض وشدة {فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} أي: تضجون بالدعاء والتضرع لعلمكم أنه لا يدفع--------------------------------------------
(1) ينظر: فقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 343 - 345).
(2) ينظر: المرجع السابق (ص: 346).
{আর আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব, তাদের পাদদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হবে। তারা বলবে, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই পথ দেখিয়েছেন। আল্লাহ আমাদের পথ না দেখালে আমরা কখনো পথ পেতাম না। নিশ্চয়ই আমাদের রবের রাসুলগণ সত্য নিয়ে এসেছিলেন। আর তাদের সম্বোধন করে বলা হবে, এটিই সেই জান্নাত, যার উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ তোমাদের আমলের বিনিময়ে।} [আল-আরাফ: ৪৩](১).

‌‌দ্বিতীয় প্রভাব: তাওহিদের ওপর আল্লাহর নাম ‘আল-মান্নান’-এর প্রমাণ:
যখন কোনো বান্দা তার রবকে তাঁর ‘আল-মান্নান’ (মহা-অনুগ্রহকারী) নামে চিনতে পারে এবং জানতে পারে যে তিনিই একমাত্র অনুগ্রহ ও দানকারী, সকল দান ও নিআমতের মালিক—তা ছোট হোক বা বড়, প্রকাশ্য হোক বা গোপন—সবই একমাত্র তাঁর পক্ষ থেকে, এতে তাঁর কোনো শরিক নেই, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের কাছে যে নিআমতই থাকুক না কেন, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।} [আন-নাহল: ৫৩](২) তখন সে জানতে পারে যে তিনি (বরকতময় ও মহান) ছাড়া আর কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়।
আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের এই অর্থের প্রতি সতর্ক করেছেন, তিনি বলেছেন: {আর আল্লাহ বলেছেন, তোমরা দুই ইলাহ গ্রহণ করো না। নিশ্চয়ই তিনি একমাত্র ইলাহ; সুতরাং কেবল আমাকেই ভয় করো। (৫১) আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই এবং আনুগত্য তাঁরই জন্য চিরস্থায়ী। তবে কি তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভয় করবে? (৫২) তোমাদের কাছে যে নিআমতই থাকুক না কেন, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। এরপর যখন তোমাদের কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে, তখন তাঁর কাছেই তোমরা উচ্চস্বরে প্রার্থনা করো। (৫৩) অতঃপর তিনি যখন তোমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করে দেন, তখন তোমাদের একটি দল তাদের রবের সাথে শিরক করতে শুরু করে।} [আন-নাহল: ৫১ - ৫৪], আস-সাদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল্লাহ তাআলা কেবল তাঁরই ইবাদত করার নির্দেশ দিচ্ছেন যার কোনো শরিক নেই, আর এর প্রমাণ হিসেবে তিনি তাঁর নিআমত দানে একচ্ছত্র আধিপত্য ও একত্বের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {তোমরা দুই ইলাহ গ্রহণ করো না} …
{তবে কি তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভয় করবে} আসমানবাসী বা জমিনবাসীর মধ্য থেকে কেউ হোক না কেন, কারণ তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নয়। আর আল্লাহই দান ও অনুগ্রহে একচ্ছত্র অধিকারী {তোমাদের কাছে যে নিআমতই থাকুক না কেন} প্রকাশ্য বা গোপন {তা আল্লাহর পক্ষ থেকে} এতে কেউ তাঁর অংশীদার নয়, {এরপর যখন তোমাদের কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে} যেমন দারিদ্র্য, অসুস্থতা ও কঠোর বিপদ {তখন তাঁর কাছেই তোমরা উচ্চস্বরে প্রার্থনা করো} অর্থাৎ: তোমরা দুআ ও বিনতির মাধ্যমে চিৎকার করে ডাকো, যেহেতু তোমরা জানো যে তিনি ছাড়া তা কেউ দূর করতে পারে না।»--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ফিকহুল আসমায়িল হুসনা, আল-বদর (পৃ. ৩৪৩-৩৪৫)।
(২) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৩৪6)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 542)