المَنَّانُ جل جلاله-
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «المَنُّ: القَطْعُ، ويقال: النقص، ومنه قوله تَعَالَى: {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [فصلت: 8] … ومن عليه منا: أنعم، والمنان، من أسماء الله تَعَالَى. ومَنَّ عليه مِنَّةً، أي: امْتَنَّ عليه»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «الميم والنون أصلان، أحدهما: يدل على قطع وانقطاع، والآخر: على اصطناع خير.
الأول (المنُّ): القطعُ، ومنه يقال: مننتُ الحبلَ: قطعتُهُ.
والأصل الآخر (المنُّ)، تقول: مَنَّ يَمُنُّ مَنًّا، إذا صنع صنعًا جميلًا، ومن الباب: المنَّةُ، وهي القوة التي بها قوام الإنسان»(2).
ورود اسم الله (المنان) في القرآن الكريم:
لم يرد اسم المنان في كتاب الله عز وجل.--------------------------------------------
(1) الصحاح (6/ 2207).
(2) مقاييس اللغة (5/ 267).
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «المَنُّ: القَطْعُ، ويقال: النقص، ومنه قوله تَعَالَى: {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [فصلت: 8] … ومن عليه منا: أنعم، والمنان، من أسماء الله تَعَالَى. ومَنَّ عليه مِنَّةً، أي: امْتَنَّ عليه»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «الميم والنون أصلان، أحدهما: يدل على قطع وانقطاع، والآخر: على اصطناع خير.
الأول (المنُّ): القطعُ، ومنه يقال: مننتُ الحبلَ: قطعتُهُ.
والأصل الآخر (المنُّ)، تقول: مَنَّ يَمُنُّ مَنًّا، إذا صنع صنعًا جميلًا، ومن الباب: المنَّةُ، وهي القوة التي بها قوام الإنسان»(2).
ورود اسم الله (المنان) في القرآن الكريم:
لم يرد اسم المنان في كتاب الله عز وجل.--------------------------------------------
(1) الصحاح (6/ 2207).
(2) مقاييس اللغة (5/ 267).
আল-মান্নান (তাঁর মহিমা সুউচ্চ)-
আভিধানিক অর্থ:
আল-জাওহারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “আল-মান্ন অর্থ হলো: বিচ্ছিন্ন করা, আর এটিও বলা হয় যে এর অর্থ হলো: কমতি। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী এসেছে: {তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।} [সূরা ফুসসিলাত: ৮] ... আর কারো প্রতি ‘মান্না’ করার অর্থ হলো: নি’য়ামত দান করা। আর আল-মান্নান মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি। আর কারো প্রতি ‘মিন্নাত’ করার অর্থ হলো তার প্রতি অনুগ্রহ করা।”(১).
ইবনু ফারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “মীম এবং নূন অক্ষর দুটি দুটি মূল অর্থ প্রদান করে; একটি: বিচ্ছিন্ন করা ও বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর দালালত করে, আর অন্যটি: কল্যাণকর কাজ করার ওপর।
প্রথমটি (আল-মান্ন): বিচ্ছিন্ন করা, আর এ থেকেই বলা হয়: ‘আমি রশিটি বিচ্ছিন্ন বা কেটে ফেলেছি’।
আর দ্বিতীয় মূল অর্থটি হলো ‘আল-মান্ন’, যখন কেউ কোনো সুন্দর কাজ সম্পাদন করে তখন বলা হয় যে সে ‘মান্না’ বা অনুগ্রহ করেছে। আর এই অধ্যায় থেকেই ‘আল-মিন্নাহ’ শব্দটি এসেছে, যা হলো এমন শক্তি যার মাধ্যমে মানুষের অস্তিত্ব বা সামর্থ্য টিকে থাকে।”(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-মান্নান)-এর উল্লেখ:
মহান আল্লাহ তা‘আলার কিতাবে ‘আল-মান্নান’ নামটি সরাসরি আসেনি।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৬/ ২২০৭)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ২৬৭)।
আভিধানিক অর্থ:
আল-জাওহারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “আল-মান্ন অর্থ হলো: বিচ্ছিন্ন করা, আর এটিও বলা হয় যে এর অর্থ হলো: কমতি। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী এসেছে: {তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।} [সূরা ফুসসিলাত: ৮] ... আর কারো প্রতি ‘মান্না’ করার অর্থ হলো: নি’য়ামত দান করা। আর আল-মান্নান মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি। আর কারো প্রতি ‘মিন্নাত’ করার অর্থ হলো তার প্রতি অনুগ্রহ করা।”(১).
ইবনু ফারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “মীম এবং নূন অক্ষর দুটি দুটি মূল অর্থ প্রদান করে; একটি: বিচ্ছিন্ন করা ও বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর দালালত করে, আর অন্যটি: কল্যাণকর কাজ করার ওপর।
প্রথমটি (আল-মান্ন): বিচ্ছিন্ন করা, আর এ থেকেই বলা হয়: ‘আমি রশিটি বিচ্ছিন্ন বা কেটে ফেলেছি’।
আর দ্বিতীয় মূল অর্থটি হলো ‘আল-মান্ন’, যখন কেউ কোনো সুন্দর কাজ সম্পাদন করে তখন বলা হয় যে সে ‘মান্না’ বা অনুগ্রহ করেছে। আর এই অধ্যায় থেকেই ‘আল-মিন্নাহ’ শব্দটি এসেছে, যা হলো এমন শক্তি যার মাধ্যমে মানুষের অস্তিত্ব বা সামর্থ্য টিকে থাকে।”(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-মান্নান)-এর উল্লেখ:
মহান আল্লাহ তা‘আলার কিতাবে ‘আল-মান্নান’ নামটি সরাসরি আসেনি।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৬/ ২২০৭)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ২৬৭)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 533)