وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 112]، قال ابن كثير رحمه الله: «وقال سعيد بن جبير: {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ} أخلص، {وَجْهَهُ} قال: دينه، {وَهُوَ مُحْسِنٌ} أي: متبع فيه الرسول صلى الله عليه وسلم.
فإن للعمل المتقبل شرطين، أحدهما: أن يكون خالصًا لله وحده، والآخر: أن يكون صوابًا موافقًا للشريعة، فمتى كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يتقبل؛ ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»(1)(2).
3 - بذل الجهد في القيام بالعبادة وتحسينها وإتمامها وإكمالها(3).
وقد وصف الله عز وجل أهل الإحسان بجملة من العبادات، منها:
أ-الإيمان، قال تَعَالَى: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 83 - 85].
ب- التقوى، قال تَعَالَى عن إخوة يوسف: {قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 90]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (1718).
(2) تفسير ابن كثير (1/ 385).
(3) ينظر: جامع العلوم والحكم (1/ 126)، وتفسير السعدي (ص: 292).
فإن للعمل المتقبل شرطين، أحدهما: أن يكون خالصًا لله وحده، والآخر: أن يكون صوابًا موافقًا للشريعة، فمتى كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يتقبل؛ ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»(1)(2).
3 - بذل الجهد في القيام بالعبادة وتحسينها وإتمامها وإكمالها(3).
وقد وصف الله عز وجل أهل الإحسان بجملة من العبادات، منها:
أ-الإيمان، قال تَعَالَى: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 83 - 85].
ب- التقوى، قال تَعَالَى عن إخوة يوسف: {قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 90]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (1718).
(2) تفسير ابن كثير (1/ 385).
(3) ينظر: جامع العلوم والحكم (1/ 126)، وتفسير السعدي (ص: 292).
এবং সে মুহসিন (সৎকর্মপরায়ণ), তবে তার প্রতিদান তার রবের নিকট রয়েছে এবং তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না} [আল-বাকারাহ: ১১২], ইবনে কাসীর রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: {হ্যাঁ, যে আত্মসমর্পণ করেছে} অর্থাৎ একনিষ্ঠ হয়েছে, {তার চেহারা} তিনি বলেছেন: তার দ্বীন, {এবং সে মুহসিন} অর্থাৎ: তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসারী।
নিশ্চয়ই কবুলযোগ্য আমলের দুটি শর্ত রয়েছে, একটি হলো: তা একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হওয়া, আর অন্যটি হলো: তা সঠিক ও শরীয়তসম্মত হওয়া। সুতরাং যখন আমলটি একনিষ্ঠ হবে কিন্তু সঠিক হবে না, তখন তা কবুল করা হবে না; এ কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশনা নেই, তা প্রত্যাখ্যাত»(১)(২)।
৩ - ইবাদত পালনে শ্রম ব্যয় করা এবং তা সুন্দর, সুচারু ও পরিপূর্ণ করা(৩)।
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা মুহসিনদের একগুচ্ছ ইবাদতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
ক- ঈমান, মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন তারা রাসূলের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শ্রবণ করে, তখন আপনি তাদের চোখ অশ্রু বিগলিত দেখতে পাবেন এজন্য যে, তারা সত্যকে চিনে নিয়েছে। তারা বলে, হে আমাদের রব! আমরা ঈমান এনেছি, অতএব আপনি আমাদেরকে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিন (৮৩) আর আমাদের কী হয়েছে যে, আমরা আল্লাহ ও আমাদের কাছে আসা সত্যের ওপর ঈমান আনব না? অথচ আমরা আশা করি যে, আমাদের রব আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণ কওমের অন্তর্ভুক্ত করবেন (৮৪) অতঃপর তাদের এই উক্তির কারণে আল্লাহ তাদেরকে এমন জান্নাত দান করলেন যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; আর এটাই হলো মুহসিনদের প্রতিদান} [আল-মায়িদাহ: ৮৩ - ৮৫]।
খ- তাকওয়া, মহান আল্লাহ ইউসুফের ভাইদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারা বলল, তবে কি তুমিই ইউসুফ? তিনি বললেন, আমিই ইউসুফ এবং এ আমার ভাই; নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। প্রকৃতপক্ষে যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধরে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহসিনদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [ইউসুফ: ৯০], এবং সুবহানাহু বলেছেন: {আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে...}--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৭১৮)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/ ৩৮৫)।
(৩) দ্রষ্টব্য: জামিউল উলূম ওয়াল হিকাম (১/ ১২৬), এবং তাফসীরে সাদী (পৃ: ২৯২)।
নিশ্চয়ই কবুলযোগ্য আমলের দুটি শর্ত রয়েছে, একটি হলো: তা একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হওয়া, আর অন্যটি হলো: তা সঠিক ও শরীয়তসম্মত হওয়া। সুতরাং যখন আমলটি একনিষ্ঠ হবে কিন্তু সঠিক হবে না, তখন তা কবুল করা হবে না; এ কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশনা নেই, তা প্রত্যাখ্যাত»(১)(২)।
৩ - ইবাদত পালনে শ্রম ব্যয় করা এবং তা সুন্দর, সুচারু ও পরিপূর্ণ করা(৩)।
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা মুহসিনদের একগুচ্ছ ইবাদতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
ক- ঈমান, মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন তারা রাসূলের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শ্রবণ করে, তখন আপনি তাদের চোখ অশ্রু বিগলিত দেখতে পাবেন এজন্য যে, তারা সত্যকে চিনে নিয়েছে। তারা বলে, হে আমাদের রব! আমরা ঈমান এনেছি, অতএব আপনি আমাদেরকে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিন (৮৩) আর আমাদের কী হয়েছে যে, আমরা আল্লাহ ও আমাদের কাছে আসা সত্যের ওপর ঈমান আনব না? অথচ আমরা আশা করি যে, আমাদের রব আমাদেরকে সৎকর্মপরায়ণ কওমের অন্তর্ভুক্ত করবেন (৮৪) অতঃপর তাদের এই উক্তির কারণে আল্লাহ তাদেরকে এমন জান্নাত দান করলেন যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; আর এটাই হলো মুহসিনদের প্রতিদান} [আল-মায়িদাহ: ৮৩ - ৮৫]।
খ- তাকওয়া, মহান আল্লাহ ইউসুফের ভাইদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারা বলল, তবে কি তুমিই ইউসুফ? তিনি বললেন, আমিই ইউসুফ এবং এ আমার ভাই; নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। প্রকৃতপক্ষে যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধরে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহসিনদের প্রতিদান নষ্ট করেন না} [ইউসুফ: ৯০], এবং সুবহানাহু বলেছেন: {আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে...}--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৭১৮)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/ ৩৮৫)।
(৩) দ্রষ্টব্য: জামিউল উলূম ওয়াল হিকাম (১/ ১২৬), এবং তাফসীরে সাদী (পৃ: ২৯২)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 505)