রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কৃপণ ও দানশীলের একটি উদাহরণ পেশ করেছেন, যা শায়খাইন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন: (দানশীল ও কৃপণের উদাহরণ হলো এমন দুই ব্যক্তির মতো, যাদের গায়ে লোহার দুটি জুব্বা রয়েছে যা তাদের হাতকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত চেপে ধরেছে। দানশীল ব্যক্তি যখনই সদকা করার সংকল্প করে, তখন তার জুব্বাটি প্রশস্ত হয়ে যায়, এমনকি তা তার পায়ের চিহ্নকেও মুছে দেয় (অর্থাৎ পা পর্যন্ত ঢেকে ফেলে)। আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই সদকা করার সংকল্প করে, তখন জুব্বার প্রতিটি আংটা তার পার্শ্ববর্তী আংটার সাথে এঁটে যায় এবং তাকে সংকুচিত করে ফেলে, আর তার হাত দুটি কণ্ঠাস্থির সাথে আটকে যায়। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, সে ব্যক্তি তখন তা প্রশস্ত করার চেষ্টা করে কিন্তু তা আর প্রশস্ত হয় না)(১); এটি মুমিন দানশীলের বক্ষ উন্মোচন ও তার অন্তরের প্রশস্ততার উদাহরণ এবং কৃপণ ব্যক্তির বক্ষ ও তার অন্তরের সংকীর্ণতার উদাহরণ»(২).
নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা ইহসানকারীদের ওপর থেকে নিন্দা তুলে নিয়েছেন যখন তারা তাদের সাধ্য অনুযায়ী কাজ করে। মহান আল্লাহ বলেন: {সদাচারীদের বিরুদ্ধে (অভিযোগের) কোনো পথ নেই এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [আত-তাওবাহ: ৯১](৩).
শায়খ সাদি রহিমাহুল্লাহ বলেন: «এই আয়াত থেকে একটি মূলনীতির প্রমাণ পাওয়া যায়, তা হলো: যে ব্যক্তি অন্যের প্রতি ইহসান করে—নিজের শারীরিক পরিশ্রম বা সম্পদের মাধ্যমে কিংবা অন্যকিছুর মাধ্যমে—অতঃপর তার সেই ইহসানের ফলে যদি কোনো ঘাটতি বা ক্ষতি সাধিত হয়, তবে সে দায়ী হবে না। কারণ সে ইহসানকারী, আর ইহসানকারীদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগের পথ নেই। ঠিক যেমন এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি ইহসানকারী নয়—বরং মন্দ কাজকারী—যেমন অবহেলাকারী, তার ওপর ক্ষতিপূরণ প্রদান করা আবশ্যক»(৪).
নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর রহমতকে ইহসানকারীদের নিকটবর্তী করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {পৃথিবীতে শান্তি স্থাপনের পর সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করো না এবং তাঁকে ভয় ও আশার সাথে ডাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত ইহসানকারীদের নিকটবর্তী} [আল-আরাফ: ৫৬]।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (২৯১৭), এবং মুসলিম, হাদিস নম্বর: (১০২১)।
(২) যাদুল মাআদ (২/ ২২)।
(৩) দেখুন: তাফসিরে সাদি (পৃ. ৩৪৮)।
(৪) তাফসিরে সাদি (পৃ. ৩৪৮)।